الرئيسيةالكامل في الضعفاء6/129ضعيفبهذا الإسناد منكرمن سوَّد اسمَه مع إمامٍ جائرٍ كان قرينَه في النَّارِالراويعبدالله بن مسعودالمحدِّثابن عديالمصدرالكامل في الضعفاءالجزء/الصفحة6/129حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةمجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس ، وبقية رجاله ثقات إنَّ أشدَّ أهلِ النارِ عذابًا يومَ القيامةِ من قتلَ نبيًّا أو قتلَه نبيٌّ أو إمامٌ جائرٌحلية الأولياءغريب من حديث طلحة وخيثمة يقال: إنه من مفاريد أبي نباتهإنَّ أشدَّ أهلِ النَّارِ عذابًا يومَ القيامةِ من قتل نبيًّا أو قتله نبيٌّ ، أو إمامٌ جائرٌ ، وهؤلاء المُصوِّرونلسان الميزانمنكرإمام جائر أيسر من الهرجميزان الاعتدال[فيه أيوب بن سويد ذكر من جرحه]من مشى لإمامٍ جائرٍ في حاجةٍ جعلَه اللهُ قرينَه يومَ القيامةِ ، فإن دلَّهُ على بابِ ظلمٍ جُعِلَ قرينَ هامانَالأمالي المطلقةحسنإنَّ من أعظَمِ الجِهادِ كلمةُ حقٍّ عندَ إمامٍ جائرٍمجمع الزوائدلم يرو هذا الحديث عن محمد بن جحادة إلا أبو حفص الأبارأشدُّ الناسِ عذابًا يومَ القيامةِ إمامٌ جائرٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس ، وبقية رجاله ثقات إنَّ أشدَّ أهلِ النارِ عذابًا يومَ القيامةِ من قتلَ نبيًّا أو قتلَه نبيٌّ أو إمامٌ جائرٌ
حلية الأولياءغريب من حديث طلحة وخيثمة يقال: إنه من مفاريد أبي نباتهإنَّ أشدَّ أهلِ النَّارِ عذابًا يومَ القيامةِ من قتل نبيًّا أو قتله نبيٌّ ، أو إمامٌ جائرٌ ، وهؤلاء المُصوِّرون
ميزان الاعتدال[فيه أيوب بن سويد ذكر من جرحه]من مشى لإمامٍ جائرٍ في حاجةٍ جعلَه اللهُ قرينَه يومَ القيامةِ ، فإن دلَّهُ على بابِ ظلمٍ جُعِلَ قرينَ هامانَ
مجمع الزوائدلم يرو هذا الحديث عن محمد بن جحادة إلا أبو حفص الأبارأشدُّ الناسِ عذابًا يومَ القيامةِ إمامٌ جائرٌ