الرئيسيةالبحر الزخار المعروف بمسند البزار15/184لم يُحكَمْ عليهلا نعلمه يروى إلا عن أبي هريرة من حديث محمد بن إبراهيم عن أبي سلمةإذا صلَّى أحدُكم على جِنازةٍ فليُخلِصْ لها الدُّعاءَالراوي[أبو هريرة]المحدِّثالبزارالمصدرالبحر الزخار المعروف بمسند البزارالجزء/الصفحة15/184حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالاستيعاب في معرفة الأصحاب (بهامش لإصابة في تمييز الصحابة)إسناده ليس بالقائمإذا دعا أحدُكم فليختِم بآمينَ ، فإنَّ آمينَ في الدُّعاءِ مثلُ الطَّابعِ على الصَّحيفةِ .صحيح الأدب المفردصحيحإذا دعَا أحدُكُم فليَعزِمْ في الدُّعاءِ ، و لا يقُلْ : و في رِوايةٍ : إذا دعَوتُم اللهَ فاعزِمُوا في الدُّعاءِ و لا يقولَنَّ أحدُكُم : اللهُمَّ إن شِئتَ فأعطِني ، فإنَّ اللهَ لا مُستكرِهَ لهُنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارإسناده صحيحإذا صلَّى أحدُكُم على جِنازةٍ ولم يَمشِ معَها ، فليقُم حتَّى تغيبَ عنهُ ، وإن مشَى معَها فلا يَقعُد حتَّى تُوضَعَطبقات الشافعية الكبرى[لم أجد له إسنادا]إياكُمْ والسجعَ في الدعاءِ بحسبِ أحدِكُمْ أنْ يقولَ . . .المعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا القاسم تفرد به الأدرميإذا تبِع أحَدُكم جِنازةً فلا يجلِسْ حتَّى تُوضَعَ بالأرضِصحيح سنن الترمذيصحيحإذا دُعِيَ أحدُكُم إلى طَعامٍ فليُجِب، فَإِن كانَ صائِمًا، فليُصلِّ، يعني : الدُّعاءَ
الاستيعاب في معرفة الأصحاب (بهامش لإصابة في تمييز الصحابة)إسناده ليس بالقائمإذا دعا أحدُكم فليختِم بآمينَ ، فإنَّ آمينَ في الدُّعاءِ مثلُ الطَّابعِ على الصَّحيفةِ .
صحيح الأدب المفردصحيحإذا دعَا أحدُكُم فليَعزِمْ في الدُّعاءِ ، و لا يقُلْ : و في رِوايةٍ : إذا دعَوتُم اللهَ فاعزِمُوا في الدُّعاءِ و لا يقولَنَّ أحدُكُم : اللهُمَّ إن شِئتَ فأعطِني ، فإنَّ اللهَ لا مُستكرِهَ لهُ
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارإسناده صحيحإذا صلَّى أحدُكُم على جِنازةٍ ولم يَمشِ معَها ، فليقُم حتَّى تغيبَ عنهُ ، وإن مشَى معَها فلا يَقعُد حتَّى تُوضَعَ
المعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا القاسم تفرد به الأدرميإذا تبِع أحَدُكم جِنازةً فلا يجلِسْ حتَّى تُوضَعَ بالأرضِ
صحيح سنن الترمذيصحيحإذا دُعِيَ أحدُكُم إلى طَعامٍ فليُجِب، فَإِن كانَ صائِمًا، فليُصلِّ، يعني : الدُّعاءَ