الرئيسيةاللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوع109ضعيفموضوع حديثُ بقيةُ صلاةِ ليالي رجبَ وليلةِ السابعِ والعشرينَ من رجبٍالراوي—المحدِّثالقاوقجيالمصدراللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوعالجزء/الصفحة109حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةكشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناسلا أصل له حديثُ صلاةِ ليالي رجبٍ وليلةِ السابعِ والعشرينَ من رجبٍ وليلةِ النصفِ من شعبانَ مائةَ ركعةٍ في كلِّ ركعةٍ عشرُ مراتٍ الإخلاصِالبداية والنهايةلا يصح سندهأن الإسراءَ كان ليلةَ السابعِ والعشرين من رجبٍفتاوى نور على الدرب لابن بازغير صحيح[ما جاء في أنَّ ليلةَ السابعِ والعشرين من رجبٍ هي ليلةُ الإسراءِ والمعراجِ]فتاوى نور على الدرب لابن باز[ما جاء في أنَّ ليلةَ السابعِ والعشرين من رجبٍ هي ليلةُ الإسراءِ والمعراجِ ]فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرامفي صحته نظر[حديثُ العقيقةِ] إنْ لم تَتيسَّرْ في اليومِ السابعِ ففي الرَّابعَ عشرَ، فإنْ لم يتيسرْ ففي الحادي والعشرين.سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكامتكلم العلماء عليه وحكموا بأنه موضوع [ حديثٌ ] صلاةُ الرَّغائبِ في أوَّلِ ليلةِ جمعةٍ من رجبَ
كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناسلا أصل له حديثُ صلاةِ ليالي رجبٍ وليلةِ السابعِ والعشرينَ من رجبٍ وليلةِ النصفِ من شعبانَ مائةَ ركعةٍ في كلِّ ركعةٍ عشرُ مراتٍ الإخلاصِ
فتاوى نور على الدرب لابن بازغير صحيح[ما جاء في أنَّ ليلةَ السابعِ والعشرين من رجبٍ هي ليلةُ الإسراءِ والمعراجِ]
فتاوى نور على الدرب لابن باز[ما جاء في أنَّ ليلةَ السابعِ والعشرين من رجبٍ هي ليلةُ الإسراءِ والمعراجِ ]
فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرامفي صحته نظر[حديثُ العقيقةِ] إنْ لم تَتيسَّرْ في اليومِ السابعِ ففي الرَّابعَ عشرَ، فإنْ لم يتيسرْ ففي الحادي والعشرين.
سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكامتكلم العلماء عليه وحكموا بأنه موضوع [ حديثٌ ] صلاةُ الرَّغائبِ في أوَّلِ ليلةِ جمعةٍ من رجبَ