الرئيسيةالبداية والنهاية3/107ضعيف الإسنادلا يصح سندهأن الإسراءَ كان ليلةَ السابعِ والعشرين من رجبٍالراوي—المحدِّثابن كثيرالمصدرالبداية والنهايةالجزء/الصفحة3/107حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةفتاوى نور على الدرب لابن بازغير صحيح[ما جاء في أنَّ ليلةَ السابعِ والعشرين من رجبٍ هي ليلةُ الإسراءِ والمعراجِ]فتاوى نور على الدرب لابن باز[ما جاء في أنَّ ليلةَ السابعِ والعشرين من رجبٍ هي ليلةُ الإسراءِ والمعراجِ ]اللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوعموضوع حديثُ بقيةُ صلاةِ ليالي رجبَ وليلةِ السابعِ والعشرينَ من رجبٍكشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناسلا أصل له حديثُ صلاةِ ليالي رجبٍ وليلةِ السابعِ والعشرينَ من رجبٍ وليلةِ النصفِ من شعبانَ مائةَ ركعةٍ في كلِّ ركعةٍ عشرُ مراتٍ الإخلاصِالبداية والنهايةلا أصل لذلكأنَّ الإسراءَ كان أوَّلُ ليلةِ جمعةٍ من شهرِ رجبَ وهي ليلةُ الرَّغائبَفتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرامفي صحته نظر[حديثُ العقيقةِ] إنْ لم تَتيسَّرْ في اليومِ السابعِ ففي الرَّابعَ عشرَ، فإنْ لم يتيسرْ ففي الحادي والعشرين.
فتاوى نور على الدرب لابن بازغير صحيح[ما جاء في أنَّ ليلةَ السابعِ والعشرين من رجبٍ هي ليلةُ الإسراءِ والمعراجِ]
فتاوى نور على الدرب لابن باز[ما جاء في أنَّ ليلةَ السابعِ والعشرين من رجبٍ هي ليلةُ الإسراءِ والمعراجِ ]
اللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوعموضوع حديثُ بقيةُ صلاةِ ليالي رجبَ وليلةِ السابعِ والعشرينَ من رجبٍ
كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناسلا أصل له حديثُ صلاةِ ليالي رجبٍ وليلةِ السابعِ والعشرينَ من رجبٍ وليلةِ النصفِ من شعبانَ مائةَ ركعةٍ في كلِّ ركعةٍ عشرُ مراتٍ الإخلاصِ
فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرامفي صحته نظر[حديثُ العقيقةِ] إنْ لم تَتيسَّرْ في اليومِ السابعِ ففي الرَّابعَ عشرَ، فإنْ لم يتيسرْ ففي الحادي والعشرين.