مَن ذرعَه القيءُ فلا قضاءَ عليه، ومَن استقاءَ فعليه القضاءُ

من استقاء فعليه القضاءُ ، ومن ذرعَهُ القيءُ فلا قضاءَ عليه

من ذرَعه القيءُ فلا قضاءَ عليه ومن استقاءَ فعليه القضاءُ

من ذَرَعَهُ القيءُ فلا قضاءَ عليه ومن استقاءَ فعليه القضاءُ.

من استقاءَ عامِدا فعليهِ القضاءُ ومن ذرعهُ القَيْء فلا قضاءَ عليهِ

من ذرعَهُ القَيْءُ وهو صائمٌ فليس عليهِ القضاءُ ، ومن استقاءَ فعليهِ القضاءُ