الرئيسيةمجمع الزوائد ومنبع الفوائد5/31صحيح الإسنادلم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا همام بن يحيى تفرد به عفان إذا أكل أحدُكم فليَلْعَقْ أصابعَه الثلاثَ فإنَّهُ لا يدري في أيتهنَّ البركةُالراويأنس بن مالكالمحدِّثالهيثميالمصدرمجمع الزوائد ومنبع الفوائدالجزء/الصفحة5/31حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةتاريخ بغدادصحيحإذا أكل أحدُكم فليلعقْ أصابعَه ، فإنه لا يدري في أيَّتِهنَّ البركةُسنن الترمذيحسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجهإذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أيتهن البركةصحيح مسلمصحيحإذا أكل أحدُكمْ فلْيَلْعَقْ أصابعَه . فإنه لا يدري في أيتِهن البركةُ . وفي روايةٍ : بهذا الإسنادِ . غير أنه قال : ولْيَسْلتْ أحدُكُم الصحْفةَ . وقال : في أيِّ طعامِكم البركةُ ، أو يباركْ لكممجمع الزوائد ومنبع الفوائد[فيه] جبير بن المثنى وأبوه لم أعرفهما , وبقية رجاله حديثهم حسن إذا أكل أحدُكم فليَلْعَقْ أصابعَه فإنَّهُ لا يدري في أيِّ طعامِه تكونُ البركةُصحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح إذا أكل أحدُكم طعامًا فليلعَقْ أصابعَه ، فإنه لا يدري في أيِّ طعامِه تكون البركةُصحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح إنَّ الشيطانَ يَحضُرُ أحدَكُمْ عند كلِّ شَيءِ من شأنِه حتى يَحْضُرَهُ عند طعامِه ، فإذا سَقَطَتْ من أحدِكمْ اللُقْمَةُ فلْيُمِطْ ما كان بِها من أذَى ، ثُمَّ لْيَأْكُلْها و لا يَدَعْها لِلشيطانِ ، فإذا فَرَغَ فلْيلْعَقْ أصابِعَهُ ، فإنَّه لا يَدرِي في أيِّ طعامِه تَكونُ البَرَكَة
سنن الترمذيحسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجهإذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أيتهن البركة
صحيح مسلمصحيحإذا أكل أحدُكمْ فلْيَلْعَقْ أصابعَه . فإنه لا يدري في أيتِهن البركةُ . وفي روايةٍ : بهذا الإسنادِ . غير أنه قال : ولْيَسْلتْ أحدُكُم الصحْفةَ . وقال : في أيِّ طعامِكم البركةُ ، أو يباركْ لكم
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد[فيه] جبير بن المثنى وأبوه لم أعرفهما , وبقية رجاله حديثهم حسن إذا أكل أحدُكم فليَلْعَقْ أصابعَه فإنَّهُ لا يدري في أيِّ طعامِه تكونُ البركةُ
صحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح إذا أكل أحدُكم طعامًا فليلعَقْ أصابعَه ، فإنه لا يدري في أيِّ طعامِه تكون البركةُ
صحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح إنَّ الشيطانَ يَحضُرُ أحدَكُمْ عند كلِّ شَيءِ من شأنِه حتى يَحْضُرَهُ عند طعامِه ، فإذا سَقَطَتْ من أحدِكمْ اللُقْمَةُ فلْيُمِطْ ما كان بِها من أذَى ، ثُمَّ لْيَأْكُلْها و لا يَدَعْها لِلشيطانِ ، فإذا فَرَغَ فلْيلْعَقْ أصابِعَهُ ، فإنَّه لا يَدرِي في أيِّ طعامِه تَكونُ البَرَكَة