لو أنَّ عبدًا قُتِلَ بالمشرِقِ ورضِيَ بقتلِهِ آخرُ بالمغرِبِ كان شريكًا في قتلِهِ .

لو أن رجلا قتل بالمشرق وآخر بالمغرب لا يشرك في دمه

لو أَنَّ رجلًا قُتِلَ بالمشرِقِ وآخَرَ رَضِي بالمغرِبِ لأُشرِكَ في دمِهِ

أنه عليه السلام أمر أبا بكرٍ . وعمرَ بقتلِه فوجده يركعُ ووجده الآخرُ يسجدُ فتركاه وأمر عليًا بقتلِه فمضى فلم يجدْه ، وأنه عليه السلام قال : لو قتل لم يختلفْ من أمتي اثنان

أنَّ الرَّجلَ قالَ : يا رسولَ اللَّهِ قتلَ أخي فدخلَ النَّارَ ، وإن قتلتُهُ دخلتُ النَّارَ ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - أنَّهُ قَتلَ أخاكَ فدخلَ النَّارَ بقتلِهِ إيَّاهُ ، وإنِّي نَهَيتُك عن قَتلِهِ ، فإن قتلتَهُ دخلتَ النَّارَ بمعصيتِكَ إيَّايَ

إن قتيلا قتل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدرى من قتله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يقتل قتيل وأنا فيكم لا يدرى من قتله ؟ لو أن أهل السماء والأرض اشتركوا في قتل مؤمن لعذبهم الله إلا يشاء ذلك