لا عدوى ولا طِيَرَةَ فمن أَعْدَى الأولَ

أربعٌ مِن الجاهليَّةِ لن يدَعَها النَّاسُ: النِّياحةُ والتَّعايرُ أو التَّعايرُ في الأنسابِ مُطِرْنا بنَوْءِ كذا وكذا والعَدْوى: جرِب بعيرٌ في مئةِ بعيرٍ فمَن أعدى الأوَّلَ ؟

لا عَدوى ولا طِيَرَةَ ، مَن أعدى الأولَ؟

أربعٌ من الجاهليةِ لن يدَعَها الناسُ النِّياحةُ والتَّغايُرُ أو التَّعايُرُ شكَّ أبو عامرٍ في الأحسابِ ومُطِرْنا بنَوءِ كذا وكذا والعدوَى جرَبُ بعيرٍ في مئةٍ فمن أعدى الأولَ

لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ألم تر إلى البعير يكون في الصحراء يصبح في كريه أو في مراحه يليه لم يكن قبل ذلك فمن أعدى الأول

لا عدوَى ولا هامةَ فمَن أعدَى الأولَ