الرئيسيةنصب الراية لأحاديث الهداية3/97ضعيف الإسنادلم أجده مرفوعا، وإنما هو قول ابن عمر وابن عباس من قلَّدَ بدنةً فقد أحرَمَالراوي—المحدِّثالزيلعيالمصدرنصب الراية لأحاديث الهدايةالجزء/الصفحة3/97حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالدراية في تخريج أحاديث الهدايةإسناده صحيح عن ابنِ عمرَ من قلَّد فقد أحرَمَضعيف الجامع الصغير وزيادتهلا يصحالفقرُ أمانةٌ فمَن كتمَهُ كانَ عبادةً ، ومن باحَ بهِ فقد قلَّدَ إخوانَهُ المسلِمينَتلخيص كتاب العلل المتناهيةضعيف الفَقْرُ أَمانَةٌ فمَنْ كَتَمَهُ كان عِبادَةً ومَنْ باحَ بهِ فقد قَلَّدَ إِخْوَانَهُ المسلمينَتنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة والموضوعةفيه أبو زيد صاحب الهروي ما عرفته من سقِم عندَ الموتِ بدنُه فنزل به ملَك الموتِ أوحى اللهُ إليه أن ترَفَّقَ به فقد ضَنى بدنُهأحاديث مختارة من موضوعات الجوزقاني وابن الجوزي[فيه] أحمد وضاع ومعلى هالك يا عمارُ مَنْ تقلَّدَ سيفًا أعانَ بهِ عليًّا قُلِّدَ وشاحينِ مِنْ دُرٍّ ومَنْ تقلدَ سيفًا أعانَ بهِ عدوَّ عليٍّ قُلِدَ وشاحينِ مِنْ نارٍالمحلى بالآثارصحيح عن ابنِ عمرَ أنه لا يكونُ هديًا إلا ما قُلِّدَ وأُشْعِر
ضعيف الجامع الصغير وزيادتهلا يصحالفقرُ أمانةٌ فمَن كتمَهُ كانَ عبادةً ، ومن باحَ بهِ فقد قلَّدَ إخوانَهُ المسلِمينَ
تلخيص كتاب العلل المتناهيةضعيف الفَقْرُ أَمانَةٌ فمَنْ كَتَمَهُ كان عِبادَةً ومَنْ باحَ بهِ فقد قَلَّدَ إِخْوَانَهُ المسلمينَ
تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة والموضوعةفيه أبو زيد صاحب الهروي ما عرفته من سقِم عندَ الموتِ بدنُه فنزل به ملَك الموتِ أوحى اللهُ إليه أن ترَفَّقَ به فقد ضَنى بدنُه
أحاديث مختارة من موضوعات الجوزقاني وابن الجوزي[فيه] أحمد وضاع ومعلى هالك يا عمارُ مَنْ تقلَّدَ سيفًا أعانَ بهِ عليًّا قُلِّدَ وشاحينِ مِنْ دُرٍّ ومَنْ تقلدَ سيفًا أعانَ بهِ عدوَّ عليٍّ قُلِدَ وشاحينِ مِنْ نارٍ