الرئيسيةتكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطه11/50ضعيف الإسنادمنقطع عن زيدِ بنِ ثابتٍ وابنِ عمرَ أنَّهما كانا لا يقرأان خلف الإمامِالراويأبو الزناد عبدالله بن ذكوانالمحدِّثابن عبدالبرالمصدرتكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطهالجزء/الصفحة11/50حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالسنن الصغيرإسناده ضعيفعن زيدِ بنِ ثابتٍ وابنِ عمرَ أنَّهما كانا يريانِ البراءةَ من كلِّ عيبٍ جائزةًالاستذكارمنكر لا يصح عنهعنْ زَيدِ بنِ ثابتٍ : مَن قرأ خلفَ الإمامِ فلا صلاةَ لَهُالإعراب عن الحيرة والالتباس[صحيح]عن أبيِّ بنِ كعبٍ وابنِ عمرَ أنَّهُما كانا يُشعِرانِ البقرَ في الهَدْيِنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار[ورد] من طريقين صحيحينعَن زيدِ بنِ ثابتٍ سَمعَه يقولُ: لا يقرأُ المؤتَمُّ خلفَ الإمامِ في شَيءٍ منَ الصَّلواتِالجرح والتعديلغلط [ ليس فيه ابن عباس ]عنِ ابنِ عمرَ وابنِ عباسٍ أنَّهُمَا كانا يُقْرِدَانِ بعيرَهما وهما مُحْرِمَانِنيل الأوطار شرح منتقى الأخبارإسناده صحيح عن ابنِ عمرَ وابنِ عباسٍ أنهما كانا ينكران [ بيعَ الولاءِ وهبتَه ]
الإعراب عن الحيرة والالتباس[صحيح]عن أبيِّ بنِ كعبٍ وابنِ عمرَ أنَّهُما كانا يُشعِرانِ البقرَ في الهَدْيِ
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار[ورد] من طريقين صحيحينعَن زيدِ بنِ ثابتٍ سَمعَه يقولُ: لا يقرأُ المؤتَمُّ خلفَ الإمامِ في شَيءٍ منَ الصَّلواتِ
الجرح والتعديلغلط [ ليس فيه ابن عباس ]عنِ ابنِ عمرَ وابنِ عباسٍ أنَّهُمَا كانا يُقْرِدَانِ بعيرَهما وهما مُحْرِمَانِ
نيل الأوطار شرح منتقى الأخبارإسناده صحيح عن ابنِ عمرَ وابنِ عباسٍ أنهما كانا ينكران [ بيعَ الولاءِ وهبتَه ]