الرئيسيةالمجروحين1/412ضعيف الإسناد[فيه] سعيد بن رحمة لا يجوز الاحتجاج به لمخالفته الأثبات في الرواياتمن أعان ظالمًا بباطلٍ لِيُدحِضَ بباطلِهِ حقًّا برئَ من ذمةِ اللهِ وذمَّةِ رسولِهِالراويعبدالله بن عباسالمحدِّثابن حبانالمصدرالمجروحينالجزء/الصفحة1/412حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالسلسلة الصحيحةحسن بالمتابعاتمن أعانَ ظالِما بباطلٍ ليدحضَ بباطلهِ حقًّا فقدْ برِئ من ذمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ وذمَّةِ رسولهِضعيف الترغيبضعيفمن أعان ظالما بباطلٍ ليُدحِضَ به حقًّا ؛ برِئَ من ذِمَّةِ اللهِ وذِمَّةِ رسولِه .الترغيب والترهيب[لا يتطرق إليه احتمال التحسين]من أعان ظالمًا بباطلٍ ليدحضَ به حقًّا فقد برِئ من ذمَّةِ اللهِ وذمَّةِ رسولِهمجمع الزوائدفي إسناد الكبير حنش وهو متروك وزعم أبو محصن أنه شيخ صدق وفي إسناد الصغير والأوسط سعيد بن رحمة وهو ضعيفمن أعانَ ظالِمًا بِبَاطِلٍ لِيُدْحِضَ بِهِ حقًّا فقدْ بَرِئَ مِنْ ذمةِ اللهِ وذمةِ رسولِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمإتحاف الخيرة المهرة[فيه] حسين بن قيس المعروف بحنش وهو ضعيفمَن أعان بباطلٍ ليدحضَ بباطلِه حقًّا فقد برِئَتْ منه ذمةُ اللهِ وذمةُ رسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمتذكرة الحفاظمنكرمن أعان ظالمًا بباطلٍ ليدحضَ بباطلِه حقًّا ...
السلسلة الصحيحةحسن بالمتابعاتمن أعانَ ظالِما بباطلٍ ليدحضَ بباطلهِ حقًّا فقدْ برِئ من ذمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ وذمَّةِ رسولهِ
الترغيب والترهيب[لا يتطرق إليه احتمال التحسين]من أعان ظالمًا بباطلٍ ليدحضَ به حقًّا فقد برِئ من ذمَّةِ اللهِ وذمَّةِ رسولِه
مجمع الزوائدفي إسناد الكبير حنش وهو متروك وزعم أبو محصن أنه شيخ صدق وفي إسناد الصغير والأوسط سعيد بن رحمة وهو ضعيفمن أعانَ ظالِمًا بِبَاطِلٍ لِيُدْحِضَ بِهِ حقًّا فقدْ بَرِئَ مِنْ ذمةِ اللهِ وذمةِ رسولِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
إتحاف الخيرة المهرة[فيه] حسين بن قيس المعروف بحنش وهو ضعيفمَن أعان بباطلٍ ليدحضَ بباطلِه حقًّا فقد برِئَتْ منه ذمةُ اللهِ وذمةُ رسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم