الرئيسيةالأباطيل والمناكير1/178ضعيفباطلخلقَ اللهُ الإيمانَ فحفَّهُ بالسماحةِ والحياءِ وخلقَ الكفرَ فحفَّهُ بالبخلِ والجفاءِالراويعبدالله بن عباسالمحدِّثالجورقانيالمصدرالأباطيل والمناكيرالجزء/الصفحة1/178حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةذيل ميزان الاعتدال [فيه] السماعي وعمران بن زياد مجهولان خلقَ اللهُ الإيمان فحَفّهُ بالحياءِ وخلقَ البُخْلَ فحفّهُ بالكفرِترتيب الموضوعات لابن الجوزيوضعه ابن تميم لمَّا خلق اللهُ الإيمانَ قال : إلهي قوِّني فقوَّاه بحُسنِ الخُلقِ ، وخُلِق الكفرُ فقال : إلهي قوِّني فقوَّاه بالبخلِلسان الميزانمنكر باطل خلق اللهُ الإيمانَ فحَفَّه بالحياءِ, و خلق البخلَ فحفَّه بالكفرِالعلل الكبيرأخرجه في صحيحهالبَذاءُ من الجفاءِ والجفاءُ في النَّارِ والحياءُ من الإيمانِ والإيمانُ في الجنَّةِالكبائرصحيحالعِيُّ والحياءُ شُعبتانِ من الإيمانِ، والبَذَاءُ والجَفَاء شُعبتانِ مِنَ النِّفاقِ.الكامل في الضعفاء[فيه] ثور بن يزيد لم أر في أحاديثه أنكر من هذاإنَّ الإيمانَ يمانٌ إلى هذينِ الحيَّينِ لخمٍ وجذامَ وإنَّ الكفرَ والجفاءَ في هذينِ الحيَّينِ ربيعةَ ومضرَ
ذيل ميزان الاعتدال [فيه] السماعي وعمران بن زياد مجهولان خلقَ اللهُ الإيمان فحَفّهُ بالحياءِ وخلقَ البُخْلَ فحفّهُ بالكفرِ
ترتيب الموضوعات لابن الجوزيوضعه ابن تميم لمَّا خلق اللهُ الإيمانَ قال : إلهي قوِّني فقوَّاه بحُسنِ الخُلقِ ، وخُلِق الكفرُ فقال : إلهي قوِّني فقوَّاه بالبخلِ
العلل الكبيرأخرجه في صحيحهالبَذاءُ من الجفاءِ والجفاءُ في النَّارِ والحياءُ من الإيمانِ والإيمانُ في الجنَّةِ
الكامل في الضعفاء[فيه] ثور بن يزيد لم أر في أحاديثه أنكر من هذاإنَّ الإيمانَ يمانٌ إلى هذينِ الحيَّينِ لخمٍ وجذامَ وإنَّ الكفرَ والجفاءَ في هذينِ الحيَّينِ ربيعةَ ومضرَ