منِ احتَكرَ طعامًا فقدَ برِئَ من اللَّهِ وبرئَ اللَّهُ منْهُ قالَ: وأيُّما أَهلُ عرصةٍ ظلَّ فيهمُ امرؤٌ منَ المسلمينَ طاويًا فقد برئت ذمَّةُ اللَّهِ منْهم.

دخلَ حسَّانُ بنُ ثابتٍ على عائشةَ فشَبَّبَ وقالَ : حَصَانٌ رزَانٌ ما تُزَنُّ برِبيةٍ *** وتصبحُ غَرْثَى من لحومِ الغَوَافِلِ . قالتْ : لستَ كذاكَ . قلتْ : تدَعِينَ مثلَ هذا يدخلُ عليكِ ، وقدْ أنزلَ اللهُ : { وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ } . فقالتْ : وأيُّ عذابٍ أشدُّ من

دخلْنا على عائشةَ رضي الله عنها وعندَها حسانُ بنُ ثابتٍ ينشدُها شعرًا ، يَشَبِّبُ بأبياتٍ له ، وقال : حَصانٌ رَزانٌ ما تُزَنُّ برِيبَةٍ *** وتُصْبِحُ غَرْثى مِن لحومِ الغَوافِلُ . فقالت له عائشةُ : لكنك لستَ كذلك . قال مسروقٌ : فقلتُ لها لِمَ تَأذَنين له أن يَدْخُلَ عليك ؟ وقد ق

{ إن الذين يرمون المحصنات } يعني إن الذي يقذفون بالزنا يعني لفروجهن عفائف { الغافلات } يعني عن الفواحش يعني عائشة { المؤمنات } يعني الصادقات { لعنوا } جلدوا { في الدنيا والآخرة } يعني عبد الله بن أبي بن سلول يعذب بالنار لأنه منافق { ولهم عذاب عظيم } قال جلد النبي صلى الله عليه

دخلتُ على عائشةَ وعندها حسانُ بنُ ثابتٍ يُنشِدُها شعرًا . يُشبِّبُ بأبياتٍ له . فقال : حصانٌ رَزانٌ ما تُزَنُّ برِيبةٍ * وتُصبحُ غَرْثَى من لحومِ الغوافلِ . فقالت له عائشةُ : لكنك لستَ كذلك . قال مسروقٌ فقلتُ لها : لمَ تأذنينَ له يدخلُ عليك ؟ وقد قال اللهُ : وَالَّذِي تَوَلَّى ك

عن عبد الله يعني ابن مسعود قال والذي لا إله إلا هو لا يحسن عبد بالله الظن إلا أعطاه ظنه وذاك بأن الخير في يده