لم يُحكَمْ عليهصحيح إن كان ابن المسيب سمعه من حفصة رضي الله عنها
إنَّ عُمرَ رضي اللهُ عنه سألَ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كيفَ نُوَرِّثُ الكلالَةَ ؟ فقالَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: / أوليسَ قد بيَّن اللهُ – تعالى – ذلك ؟ ! ثم قرَأَ { وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً } إلى آخرِها ، فكأنَّ عمرُ رضي اللهُ عنه لم يفهَمْ ، فأنزلَ اللهُ – تعالى –: { يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهَ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ } إلى آخِرِ الآيةِ ، فكأنَّ عمرَ رضي اللهُ عنه لم يفهمْ ، فقال لحفصةَ رضي اللهُ عنها: إذا رأيتِ [ من ] رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طيبَ نفسٍ فاسألِيهِ عنهَا ، فرَأَتْ منه طيبَ نفسٍ فسألَتْهُ عنها ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أبوكِ كتبَ لكِ هذَا ، ما أرَى أباكِ يعلمُها أبدًا ، فكان عمر رضي اللهُ عنه يقول: ما أراني أعلمُها أبدًا ، وقد قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما قالَ
إتحاف الخيرة المهرةإسناده صحيح، إن كان سعيد بن المسيب سمعه من حفصة أم المؤمنين المراسيلأورده في كتاب المراسيل السنن الكبرىمنقطع وليس بمعروف عمدة التفسير من تفسير ابن كثير[أشار في المقدمة إلى صحته] تكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطهصحيح تكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطهمنقطع في رواية يحيى وهو مسند صحيح من رواية القعنبي غيره