لم يُحكَمْ عليهإسناده صحيح، إن كان سعيد بن المسيب سمعه من حفصة أم المؤمنين
أنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ , رضي اللهُ عنه , سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : كيف يورَثُ الكلالةُ ؟ فقال : أو ليس قد بيَّن اللهُ ذلك ؟ ثم قرَأ : وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً إلى آخرِها فكأنَّ عُمرَ لم يَفهَمْ ، فأنزَل اللهُ: يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إلى آخرِ الآيةِ فكأنَّ عُمرَ لم يَفهَمْ ، فقال لحفصةَ : إذا رأيتِ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طيبَ النفسِ ، فاسأليه عنها ، فرأتْ منه طيبَ النفسِ فسألَتْه عنها ، فقال : أبوكِ كتَب لكِ هذا ، ما أرى أبيكِ يعلمُها أبدًا فكان عُمرُ يقولُ : ما أراني أعلمُها أبدًا ، وقد قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما قال
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانيةصحيح إن كان ابن المسيب سمعه من حفصة رضي الله عنها المراسيلأورده في كتاب المراسيل السنن الكبرىمنقطع وليس بمعروف تكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطهصحيح تكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطهمنقطع في رواية يحيى وهو مسند صحيح من رواية القعنبي غيره صحيح سنن ابن ماجهصحيح