ما من أحدٍ إلا يؤخذُ من عِلمِه ويُتركُ إلا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خرج يومَ الفتحِ فصام حتى إذا كان بالكَدِيدِ أفطرَ وإنَّما يُؤخذُ بالآخرِ من فعلِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قيل لسفيانَ : قولُهُ إنَّما يُؤخذُ بالآخرِ من قولِ الزهريِّ أو قولِ ابنِ عباسٍ كذا قال في الحديثِ

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يستحبُّ الجوامعَ من الدعاءِ ويَدَعُ ما سوى ذلك.

حديثُ الشاهِدُ يرجعُ يؤخذُ بأوَّلِ قولِهِ

لا يبلغُ أحدٌ حقيقةَ الإيمانِ حتَّى يدعَ المِراءَ وإن كان مُحِقًّا ، ويدعَ المِزاحةَ في الكذِبِ

عنِ ابنِ عباسٍ في قوله { وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ } قال ليس له كُفوٌ ولا مِثلٌ