الرئيسيةالإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس1/327ضعيف الإسنادمرسل [فيه] كذابحديثُ الشاهِدُ يرجعُ يؤخذُ بأوَّلِ قولِهِالراويسعيد بن المسيبالمحدِّثابن حزمالمصدرالإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياسالجزء/الصفحة1/327حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكاممرسل , وفي إسناده سليمان بن داود الجزري حديثٌ في أنَّ البقرَ يُؤخذُ منها في الزَّكاةِ ما يُؤخذُ من الإبلِالأم[ثابت]حديثُ اليَمينِ معَ الشَّاهدِالبدر المنيرصحيححديث قضى باليمينِ مع الشاهدِالسنن الكبرى للبيهقيضعيفحديثُ : أنْ لا يؤخذَ منه العُشرُ [ أي : العسلُ ]الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام[ فيه ] عمار بن شعيث لا يحتج بحديثه وشعيث بن عبيد الله مجهول حديثٌ في إسلامِ بَلعنْبَرَ والقضاءِ باليمينِ مع الشَّاهدِأسئلة وأجوبة لشيخ الإسلام الحافظ ابن حجر العسقلانيلم أقف عليه حديث الحجونِ والبقيعِ يؤخذُ بأطرافِهما وينثران في الجنةِ
الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكاممرسل , وفي إسناده سليمان بن داود الجزري حديثٌ في أنَّ البقرَ يُؤخذُ منها في الزَّكاةِ ما يُؤخذُ من الإبلِ
الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام[ فيه ] عمار بن شعيث لا يحتج بحديثه وشعيث بن عبيد الله مجهول حديثٌ في إسلامِ بَلعنْبَرَ والقضاءِ باليمينِ مع الشَّاهدِ
أسئلة وأجوبة لشيخ الإسلام الحافظ ابن حجر العسقلانيلم أقف عليه حديث الحجونِ والبقيعِ يؤخذُ بأطرافِهما وينثران في الجنةِ