الرئيسيةالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير2/572لم يُحكَمْ عليهلم أره هكذا أنَّه كان يخطبُ يومَ الجمعةِ بعد الزَّوالِالراوي—المحدِّثابن حجر العسقلانيالمصدرالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرالجزء/الصفحة2/572حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةشرح صحيح مسلمضعيف[حديثُ النهيِ عن الصلاةِ قُبيلَ الزوالِ] إلا يومَ الجمعةِ.القبس في شرح موطأ ابن أنسباطل نَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الصلاةِ عندَ الزوالِ إلا يومَ الجمعةِفتاوى نور على الدربصحيححديثُ صلاةِ الجمعةِ قبل الزوالِ.تفسير القرآن الكريم (سورة النساء)ليس بالقوي عن أبي بكرٍ وعمرَ : أنَّهما كان يصلِّيان الجمعةَ قبلَ الزَّوالِالمغنيمن روى أنهم كانوا اثني عشر رجلا فلا يصح عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كتب إلى مصعبِ بنِ عُميرٍ بالمدينةِ فأمره أن يُصلِّيَ الجمعةَ عند الزَّوالِ ركعتَيْن وأن يخطُبَ فيهما ، فجمع مصعبُ بنُ عُميرٍ في بيتِ سعدِ بنِ خَيثمةَ باثنَيْ عشرَ رجلًاالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرصحيح أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُصلي الجمعةَ بعدَ الزوالِ
القبس في شرح موطأ ابن أنسباطل نَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الصلاةِ عندَ الزوالِ إلا يومَ الجمعةِ
تفسير القرآن الكريم (سورة النساء)ليس بالقوي عن أبي بكرٍ وعمرَ : أنَّهما كان يصلِّيان الجمعةَ قبلَ الزَّوالِ
المغنيمن روى أنهم كانوا اثني عشر رجلا فلا يصح عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كتب إلى مصعبِ بنِ عُميرٍ بالمدينةِ فأمره أن يُصلِّيَ الجمعةَ عند الزَّوالِ ركعتَيْن وأن يخطُبَ فيهما ، فجمع مصعبُ بنُ عُميرٍ في بيتِ سعدِ بنِ خَيثمةَ باثنَيْ عشرَ رجلًا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرصحيح أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُصلي الجمعةَ بعدَ الزوالِ