الرئيسيةالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير4/589صحيحصحيح أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُصلي الجمعةَ بعدَ الزوالِالراويأنس بن مالكالمحدِّثابن الملقنالمصدرالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالجزء/الصفحة4/589حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالقبس في شرح موطأ ابن أنسباطل نَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الصلاةِ عندَ الزوالِ إلا يومَ الجمعةِسلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقههاإسناده جيد وهو على شرط مسلم عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنهُ كان يُصلِّي أربعَ ركعاتٍ بعدَ الزوالِ لا يُسلِّمُ إلا في آخرِهنَّفتاوى نور على الدربصحيححديثُ صلاةِ الجمعةِ قبل الزوالِ.التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرلم أره هكذا أنَّه كان يخطبُ يومَ الجمعةِ بعد الزَّوالِالمغنيمن روى أنهم كانوا اثني عشر رجلا فلا يصح عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كتب إلى مصعبِ بنِ عُميرٍ بالمدينةِ فأمره أن يُصلِّيَ الجمعةَ عند الزَّوالِ ركعتَيْن وأن يخطُبَ فيهما ، فجمع مصعبُ بنُ عُميرٍ في بيتِ سعدِ بنِ خَيثمةَ باثنَيْ عشرَ رجلًاشرح صحيح مسلمضعيف[حديثُ النهيِ عن الصلاةِ قُبيلَ الزوالِ] إلا يومَ الجمعةِ.
القبس في شرح موطأ ابن أنسباطل نَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الصلاةِ عندَ الزوالِ إلا يومَ الجمعةِ
سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقههاإسناده جيد وهو على شرط مسلم عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنهُ كان يُصلِّي أربعَ ركعاتٍ بعدَ الزوالِ لا يُسلِّمُ إلا في آخرِهنَّ
المغنيمن روى أنهم كانوا اثني عشر رجلا فلا يصح عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كتب إلى مصعبِ بنِ عُميرٍ بالمدينةِ فأمره أن يُصلِّيَ الجمعةَ عند الزَّوالِ ركعتَيْن وأن يخطُبَ فيهما ، فجمع مصعبُ بنُ عُميرٍ في بيتِ سعدِ بنِ خَيثمةَ باثنَيْ عشرَ رجلًا