لم يُحكَمْ عليهله متابعة
أمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بصَدقةٍ، فجاءَ رجلٌ من هذا السَّحلِ قالَ سفيانُ: يعني الشِّيصَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: مَن جاءَ بِهَذا ؟ وَكانَ لا يجيءُ أحدٌ بشيءٍ إلَّا نُسِبَ إلى الَّذي جاءَ بِهِ، فنزلَت: وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ ونَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن لَونينِ منَ التَّمرِ، أن يُؤخَذا في الصَّدقةِ: الجُعرورِ، ولونِ الحُبَيْقِ قالَ الزُّهريُّ: واللَّونينِ مِن تَمرِ المدينةِ
الصحيح المسند من أسباب النزولحسن نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارطريقه صحيح المحرر في الحديثروي مرسلاً قال الدارقطني: وهو الأولى بالصواب سنن الدارقطنيوصله أبو الوليد عن سليمان بن كثير وأرسله عنه غيره صحيح ابن خزيمةإسناده صحيح لغيره سنن أبي داودسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]