الرئيسيةتلخيص العلل المتناهية298ضعيف الإسناد[فيه] سليمان بن محمد بن الفضل النهرواني واه ولعله الآفةالنيةُ الصادقةُ معلقةٌ بالعرشِ فإذَا صَدَقَ العبدُ نيتَهُ تَحَرَّكَ العرشُ فَغُفِرَ لهالراويعبدالله بن عباسالمحدِّثالذهبيالمصدرتلخيص العلل المتناهيةالجزء/الصفحة298حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةميزان الاعتدالموضوعالنيةُ الصادقةُ معلقةٌ بالعرشِ ، فإذا صدق العبدُ نيَّتَه تحرك العرشُ ، فيُغْفَرُ لهُالجامع الصغيرضعيفالنيةُ الصادقةُ معلقةٌ بالعرشِ، فإذا صدقَ العبدُ نيتَه تحركَ العرشُ، فيُغفرُ لهَالعلل المتناهية في الأحاديث الواهيةلا يصحالنِّيَّةُ الصَّادقةُ معلَّقةٌ بالعرشِ فإذا صدقَ العبدُ نيَّتَه تحرِّكَ العرشُ فيغفَرُ لَهالسلسلة الضعيفةموضوعنية المؤمن خير من عمله ، وإن الله عز وجل ليعطي العبد على نيته ما لا يعطيه على عمله ، وذلك أن النية لا رياء فيها ، والعمل يخالطه الرياءعارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذيرواية باطلة أنَّ ابنَ عباسٍ سُئِلَ عن القِبلةِ للصائمِ فقال إنَّ عُروقَ الخِصيَتينِ مُعلَّقةٌ بالأنفِ فإذا وجد الرِّيحَ تحرَّكَ وإذا تحرَّكَ عادَ إلى ما هو أكثرُ من ذلك والشيخُ أملكُ لإِرَبِهفتح الباري لابن حجرضعيفأنَّ تحتَ العرشِ ستارةً معلَّقةٌ فيهِ ثمَّ تُطوى فإذا نُشِرَت كانت علامةَ البُكورِ وإذا طويِت كانت علامة العَشِيِّ
ميزان الاعتدالموضوعالنيةُ الصادقةُ معلقةٌ بالعرشِ ، فإذا صدق العبدُ نيَّتَه تحرك العرشُ ، فيُغْفَرُ لهُ
العلل المتناهية في الأحاديث الواهيةلا يصحالنِّيَّةُ الصَّادقةُ معلَّقةٌ بالعرشِ فإذا صدقَ العبدُ نيَّتَه تحرِّكَ العرشُ فيغفَرُ لَه
السلسلة الضعيفةموضوعنية المؤمن خير من عمله ، وإن الله عز وجل ليعطي العبد على نيته ما لا يعطيه على عمله ، وذلك أن النية لا رياء فيها ، والعمل يخالطه الرياء
عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذيرواية باطلة أنَّ ابنَ عباسٍ سُئِلَ عن القِبلةِ للصائمِ فقال إنَّ عُروقَ الخِصيَتينِ مُعلَّقةٌ بالأنفِ فإذا وجد الرِّيحَ تحرَّكَ وإذا تحرَّكَ عادَ إلى ما هو أكثرُ من ذلك والشيخُ أملكُ لإِرَبِه
فتح الباري لابن حجرضعيفأنَّ تحتَ العرشِ ستارةً معلَّقةٌ فيهِ ثمَّ تُطوى فإذا نُشِرَت كانت علامةَ البُكورِ وإذا طويِت كانت علامة العَشِيِّ