الرئيسيةمجمع الزوائد ومنبع الفوائد10/295ضعيف الإسنادفيه محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف مَن كسَب مالًا من حرامٍ فأعتَق منه ووصَل منه رحِمَه كان ذلك إصرًاالراويعامر بن واثلة أبو الطفيلالمحدِّثالهيثميالمصدرمجمع الزوائد ومنبع الفوائدالجزء/الصفحة10/295حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةصحيح الترغيب والترهيب للمنذريحسن لغيره مَنْ كَسَبَ مالًا حَرَامًا فَأعتقَ مِنْهُ ، ووَصَلَ رحمَهُ ؛ كان ذلكَ إصْرًا عليهِ .مجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه النضر بن حميد وهو متروك لا يُعْجِبُكَ رحْبُ الذراعينِ بالدمِ فإنَّ له عندَ اللهِ قاتلًا لا يموتُ ولا يعجبُكَ امرؤٌ كسبَ مالًا مِنْ حرامٍ فإِنْ أنفَقَ منْهُ لم يُتَقَّبْلْ منه وإنْ أمسكَ لم يُبارَكْ له فيه وإنْ ماتَ وتَرَكَهُ كان زادَهُ إلى النارِسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةضعيف جدا لا يُعجِبَنَّكَ رَحْبُ الذراعينِ يسفكُ الدماءَ فإنَّ لهُ عندَ اللهِ قاتلًا لا يموتُ . ولا يُعجبَنَّكَ امرؤٌ كسبَ مالًا من حرامٍ . . فإنَّهُ إن أنفقهُ وتصدقَ بهِ لم يُقْبَلْ منهُ ، وإن تركهُ لم يُبارَكْ لهُ فيهِ ، وإن بَقِيَ منهُ شيٌء كان زادَه إلى النارِجامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثارواه بعضهم موقوفاً على أبي هريرة مَنْ كَسَبَ مالًا حَرَامًا, فَتَصَدَّقَ بِه, لمْ يكنْ لهُ فيهِ أَجْرٌ, وكان إِصْرُهُ عليهِ .صحيح الأدب المفرد للإمام البخاريحسن عن ابنِ عمرَ قال من اتّقى ربَّه ووصل رحمَه نسىء في أجلِه وفي لفظٍ أنسىء له في عمرِه وثرا مالُه وأحبّه أهلُهطبقات الشافعية الكبرى[لم أجد له إسنادا]يُؤتى بالرجلِ يومَ القيامةِ وقدْ جمعَ مالًا مِنْ حرامٍ وأنفقَهُ في حرامٍ
صحيح الترغيب والترهيب للمنذريحسن لغيره مَنْ كَسَبَ مالًا حَرَامًا فَأعتقَ مِنْهُ ، ووَصَلَ رحمَهُ ؛ كان ذلكَ إصْرًا عليهِ .
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه النضر بن حميد وهو متروك لا يُعْجِبُكَ رحْبُ الذراعينِ بالدمِ فإنَّ له عندَ اللهِ قاتلًا لا يموتُ ولا يعجبُكَ امرؤٌ كسبَ مالًا مِنْ حرامٍ فإِنْ أنفَقَ منْهُ لم يُتَقَّبْلْ منه وإنْ أمسكَ لم يُبارَكْ له فيه وإنْ ماتَ وتَرَكَهُ كان زادَهُ إلى النارِ
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةضعيف جدا لا يُعجِبَنَّكَ رَحْبُ الذراعينِ يسفكُ الدماءَ فإنَّ لهُ عندَ اللهِ قاتلًا لا يموتُ . ولا يُعجبَنَّكَ امرؤٌ كسبَ مالًا من حرامٍ . . فإنَّهُ إن أنفقهُ وتصدقَ بهِ لم يُقْبَلْ منهُ ، وإن تركهُ لم يُبارَكْ لهُ فيهِ ، وإن بَقِيَ منهُ شيٌء كان زادَه إلى النارِ
جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثارواه بعضهم موقوفاً على أبي هريرة مَنْ كَسَبَ مالًا حَرَامًا, فَتَصَدَّقَ بِه, لمْ يكنْ لهُ فيهِ أَجْرٌ, وكان إِصْرُهُ عليهِ .
صحيح الأدب المفرد للإمام البخاريحسن عن ابنِ عمرَ قال من اتّقى ربَّه ووصل رحمَه نسىء في أجلِه وفي لفظٍ أنسىء له في عمرِه وثرا مالُه وأحبّه أهلُه
طبقات الشافعية الكبرى[لم أجد له إسنادا]يُؤتى بالرجلِ يومَ القيامةِ وقدْ جمعَ مالًا مِنْ حرامٍ وأنفقَهُ في حرامٍ