كان جبريلُ يعارضُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالقرآنِ . الحديثَ نحو حديثِ ابنِ عباسٍ وزاد في آخره : فيرَون أنَّ قراءتَنا أحدثُ القراءاتِ عهدًا بالعَرضةِ الأخيرةِ

قال لي ابنُ عباسٍ : أي القراءتينِ تقرأُ ؟ قلتُ : القراءةُ الأولى قراءةُ ابنِ أم عبدٍ يعني عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ قال : بل هي الأخيرةُ ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يعرضُ على جبريلَ . الحديثُ وفي آخرِه : فحضر ذلك ابنُ مسعودٍ فعلم ما نُسِخَ من ذلك وما بُدِّلَ

عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال : من قرأ القرآنَ على حرفٍ ، فلا يتحولنَّ منه إلى غيرِه

كنا نغزو مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيصومُ بعضُنا ويفطرُ بعضُنا فلا يَعيبُ المُفطرُ على الصائمِ ولا الصائمُ على المُفطرِ فيرَون أنَّ من كانت به قُوَّةٌ فلا بأسَ أن يصومَ ومن كان به ضعفٌ فلا بأسَ أن يُفطِرَ

[حديثُ قراءةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ السورَ الثلاثَ الأخيرةَ من القرآنِ في الوترِ]

أُرسلُ كلبي فأجدُ مع كلبي كلبًا قد أخَذ . لا أدري أيهما أخذَ . قال ( فلا تأكلْ . فإنما سمَّيتَ على كلبِك . ولم تُسمِّ على غيرِه ) .