لم يُحكَمْ عليهلفظة يعزم لم أجدها وأما رواية يبيت فهي عند النسائي ولها عنه سياقان
لا صيام لمن لم يعزم الصيام من اليل ويروى من لم يبيت
الإيمان لابن تيميةصحيح موقوفاً ومرفوعاً عارضة الأحوذيحسن مجموع الفتاوى[روي] مرفوعاً وموقوفاً التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيراختلف الأئمة في رفعه ووقفه، فقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لا أدري أيهما أصح، لكن الوقف أشبه، ونقل عن البخاري أنه قال: هو خطأ، وهو حديث فيه اضطراب، والصحيح عن ابن عمر موقوف، وقال النسائي: الصواب عندي موقوف ولم يصح رفعه، وقال أحمد: ماله عندي ذلك الإسناد تذكرة الحفاظ[فيه] عبد الله بن عباد البصري قلبه صحيح سنن النسائياختلف على الزهري في إسناده ورفعه