الرئيسيةالتمهيد8/65صحيحصحيحيكونُ عليكمْ أمراءُ بعدي يؤخرونَ الصلاةَ فهيَ لكمْ وعليكمْ فصلوها معهمْ ما صلوا بكمُ القبلةَالراويقبيصة بن وقاصالمحدِّثابن عبدالبرالمصدرالتمهيدالجزء/الصفحة8/65حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةصحيح الجامعصحيحيَكونُ عليكم أُمَراءُ من بَعدِي ، يُؤَخِّرون الصلاةَ فهِيَ لَكُم ، وهِيَ عليهِم ، فصَلُّوا معهم ما صَلُّوا بكمُ القِبلةَسنن أبي داودصحيحيكون عليكم أمراء من بعدي يؤخرون الصلاة فهي لكم وهي عليهم فصلوا معهم ما صلوا القبلةتخريج مشكاة المصابيحإسناده ضعيف لكن يشهد له ما قبلهيَكونُ عليكُم أمراءُ مِن بعدي ؛ يؤخِّرونَ الصَّلاةَ ، فَهيَ لَكُم وَهيَ عليهِم ؛ فصلُّوا معَهُم ما صلَّوا القبلةَالمعجم الأوسط للطبرانيلا يروى هذا الحديث عن قبيصة بن وقاص الليثي إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو هاشميكونُ عليكم أُمَراءُ يُؤخِّرونَ الصَّلاةَ عن مَواقيتِها فهي لكم وعليهم فصَلُّوا معهم ما صلَّوْا لكم الصَّلاةَفتح الباري لابن رجبمعلول[وروي بإسنادين الأول إسناده ضعيف والثاني فيه عاصم بن عبد الله فيه ضعف]يكونُ عليكم أمراءُ من بعدي ، يؤخرونَ الصلاةَ ، فهي لكم وعليهم ، فصلوا معَهم ما صلوا القبلةَ . معلولٌ من وجهينِ : أحدُهما : أنَّ قبيصةَ بنَ وقاصٍ وإنَّ عدَّه بعضُهم في الصحابةِ ، فقد أنكرَ ذلكَ آخرون . والثاني : أنَّ صالحَ بنَ عبيدٍ ، قالَ بعضُهم : إنَّه لا يعرفُ حالُه ، منهم :شرح ابن ماجهسنده حسنيكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة فهي لكم وهي عليهم.
صحيح الجامعصحيحيَكونُ عليكم أُمَراءُ من بَعدِي ، يُؤَخِّرون الصلاةَ فهِيَ لَكُم ، وهِيَ عليهِم ، فصَلُّوا معهم ما صَلُّوا بكمُ القِبلةَ
تخريج مشكاة المصابيحإسناده ضعيف لكن يشهد له ما قبلهيَكونُ عليكُم أمراءُ مِن بعدي ؛ يؤخِّرونَ الصَّلاةَ ، فَهيَ لَكُم وَهيَ عليهِم ؛ فصلُّوا معَهُم ما صلَّوا القبلةَ
المعجم الأوسط للطبرانيلا يروى هذا الحديث عن قبيصة بن وقاص الليثي إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو هاشميكونُ عليكم أُمَراءُ يُؤخِّرونَ الصَّلاةَ عن مَواقيتِها فهي لكم وعليهم فصَلُّوا معهم ما صلَّوْا لكم الصَّلاةَ
فتح الباري لابن رجبمعلول[وروي بإسنادين الأول إسناده ضعيف والثاني فيه عاصم بن عبد الله فيه ضعف]يكونُ عليكم أمراءُ من بعدي ، يؤخرونَ الصلاةَ ، فهي لكم وعليهم ، فصلوا معَهم ما صلوا القبلةَ . معلولٌ من وجهينِ : أحدُهما : أنَّ قبيصةَ بنَ وقاصٍ وإنَّ عدَّه بعضُهم في الصحابةِ ، فقد أنكرَ ذلكَ آخرون . والثاني : أنَّ صالحَ بنَ عبيدٍ ، قالَ بعضُهم : إنَّه لا يعرفُ حالُه ، منهم :