الرئيسيةالإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس2/648صحيح[صحيح]عن ابنِ عبَّاسٍ من مَلَكَ ثلاثَمائةِ دِرهمٍ حرُمَ عليهِ نكاحُ الإماءِ ولزمَهُ الحَجُّالراوي—المحدِّثابن حزمالمصدرالإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياسالجزء/الصفحة2/648حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياسثابتعن عبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ قال من ملكَ ثلاثمائةِ درهمٍ وجبَ عليهِ الحَجُّ وحرُمَ عليهِ نكاحُ الإماءِإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلإسناده صحيح على شرط الشيخين عنِ ابنِ عباسٍ قال لا طلاقَ إلا بعد نكاحٍ ولا عتقَ إلا بعد مِلكٍالسنن الكبرى للبيهقيله متابعةعن ابنِ عباسٍ قال : لا يتزوَّجُ الحُرُّ من الإماءِ إلا واحدةًمجموع فتاوى ابن باز[ثابت][إباحةُ ابنِ عباسٍ نكاحَ المتعةِ للضرورةِ]الفتح الربانيمرسل موقوفعن ابنِ عباسٍ أنَّهُ سُئِلَ عن الخضخضةِ أيْ نكاحَ اليَدِ . فقال : نكاحُ الأَمَةِ خيرٌ منهُ ، وهو خيرٌ من الزِّنَاموضوعات ابن الجوزيموضوععن ابنِ عبَّاس ٍ ، قال : ( ( نزلت في عليٍّ ثلاثُمائةِ آيةٍ ) )
الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياسثابتعن عبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ قال من ملكَ ثلاثمائةِ درهمٍ وجبَ عليهِ الحَجُّ وحرُمَ عليهِ نكاحُ الإماءِ
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلإسناده صحيح على شرط الشيخين عنِ ابنِ عباسٍ قال لا طلاقَ إلا بعد نكاحٍ ولا عتقَ إلا بعد مِلكٍ
الفتح الربانيمرسل موقوفعن ابنِ عباسٍ أنَّهُ سُئِلَ عن الخضخضةِ أيْ نكاحَ اليَدِ . فقال : نكاحُ الأَمَةِ خيرٌ منهُ ، وهو خيرٌ من الزِّنَا