مَن أحسنَ صلاتَه حيث يراه الناسُ ، وأساءها إذا خَلا ، فإنما ذلك استهانةٌ يستهينُ بها ربَّه

من أحسنَ صلاتَهُ حيث يراهُ الناسُ ثمَّ أساءَها حيث يخلو فتلكَ استهانةٌ استهانَ بها ربَّهُ

من أحسنِ الصلاةِ حيثُ يراه الناسُ

من أحسنَ الصَّلاةَ حيثُ يراهُ النَّاسَ . . . الحديثَ

من أحسنَ الصَّلاةَ حيثُ يراهُ النَّاسُ ثمَ أساءَها حيثُ يخلو فتِلكَ استِهانةٌ استَهانَ بِها ربَّهُ

مَن أحسنَ الصَّلاةَ حيثُ يراهُ النَّاسُ ، ثمَّ أساءَها حيثُ يَخلو ، فتلكَ استِهانةٌ استَهانَ بِها ربَّهُ