الرئيسيةتلخيص العلل المتناهية290ضعيفباطل أو لعله موقوفإنَّ العبدَ ليُشْرِفُ على الحاجَةِ من حَوائِجِ الدّنيا فيذكِّرُه اللهُ من فوقِ سبعِ سماواتٍ.....الراويعبدالله بن عباسالمحدِّثالذهبيالمصدرتلخيص العلل المتناهيةالجزء/الصفحة290حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةحلية الأولياءغريب من حديث شعبة والحكم عن مجاهدإنَّ العبدَ ليُشرِفُ على حاجةٍ من حاجاتِ الدُّنيا ، فيذكُرُه اللهُ تعالَى من فوقِ سبعِ سماواتٍ ، فيقولُ : يا ملائكتي ! إنَّ عبدي هذا قد أشرف على حاجةٍ من حوائجِ الدُّنيا ، فإن فتحتُها له فتحتُ له بابًا إلى النَّارِ ، ولكن أذودُها عنه ، فيُصبِحُ العبدُ عاضًّا على أناملِه يقولُ : العرشتفرد به علي بن معبدإنَّ العبدَ ليشرِفُ علَى حاجةٍ من حاجاتِ الدُّنيا ، فيذكرُه اللَّهُ فوقِ سبعِ سمَواتٍ ، فيقولُ : ملائِكتي ، إنَّ عبدي قد أشرفَ علَى حاجةٍ مِن حوائجِ الدُّنيا ، فإن فتحتُها لَه فتحتُ بابًا من أبوابِ النَّارِ ، ولَكن أزوِها عنهُ ، فيصبحُ العبدُ عاضًّا علَى أناملِه ، يقولُ : مَن دَحلية الأولياءغريب من حديث شعبة تفرد به صالحإنَّ العبدَ ليشرِفُ على حاجةٍ من حوائجِ الدُّنيا فيذكُرُه اللَّهُ من سبعِ سمَواتٍ فيقولُ ملائِكتي إنَّ عبدي هذا قد أشرفَ على حاجةٍ من حوائجِ الدُّنيا فإن فتحتُها لهُ فتحتُ بابًا إلى النَّارِ ولَكنِ ازْوُوها عنهُ فيصبِحُ العبدُ عاضًّا على أناملِهِ يقولُ من سبقني من دَهاني وما هيَالعلل المتناهية في الأحاديث الواهيةتفرد به صالح قال الدارقطني هو متروكإنَّ العبدَ يُشرفَ على الحاجةِ من حاجاتِ الدُّنيا فيذكرُه اللَّهُ من فوقِ سبعِ سَمواتٍ يقولُ ملائِكتي إنَّ عبدي هذا قد أشرفَ على حاجةٍ من حوائجِ الدُّنيا فإن فتحتُها لَه فتحتُ لَه بابًا منَ النَّارِ ولَكن أردُّ بِها فيصبحُ عاضًّا على أناملِه يقولُ من سعَى ومن دها لي ما هيَ إلَّا العلو[فيه] صالح تالف ولا يحتمل شعبة هذاإنَّ العبدَ ليشرفُ على حاجةٍ من حاجاتِ الدُّنيا فيذكرَه اللهُ من فوقِ سبعِ سمواتٍ ، فيقولُ : ملائكَتي ، إنَّ عبدي هذا قد أشرفَ على حاجةٍ فإن فتحتُها له فتحتُ له بابًا من أبوابِ النَّارِ ؛ ولكن أزْويها عنه ، فيصبحُ العبدُ عاضًّا على أناملِه يقولُ : مَنْ سبقني ؟ مَنْ دهاني ؟ وما همختصر العلو للعلي الغفار - للذهبيإسناده حسن وأصله في الصحيحين لقد حَكَمْتَ فيهِم بحُكْمِ المَلِكِ من فوقِ سَبْعِ سماواتٍ
حلية الأولياءغريب من حديث شعبة والحكم عن مجاهدإنَّ العبدَ ليُشرِفُ على حاجةٍ من حاجاتِ الدُّنيا ، فيذكُرُه اللهُ تعالَى من فوقِ سبعِ سماواتٍ ، فيقولُ : يا ملائكتي ! إنَّ عبدي هذا قد أشرف على حاجةٍ من حوائجِ الدُّنيا ، فإن فتحتُها له فتحتُ له بابًا إلى النَّارِ ، ولكن أذودُها عنه ، فيُصبِحُ العبدُ عاضًّا على أناملِه يقولُ :
العرشتفرد به علي بن معبدإنَّ العبدَ ليشرِفُ علَى حاجةٍ من حاجاتِ الدُّنيا ، فيذكرُه اللَّهُ فوقِ سبعِ سمَواتٍ ، فيقولُ : ملائِكتي ، إنَّ عبدي قد أشرفَ علَى حاجةٍ مِن حوائجِ الدُّنيا ، فإن فتحتُها لَه فتحتُ بابًا من أبوابِ النَّارِ ، ولَكن أزوِها عنهُ ، فيصبحُ العبدُ عاضًّا علَى أناملِه ، يقولُ : مَن دَ
حلية الأولياءغريب من حديث شعبة تفرد به صالحإنَّ العبدَ ليشرِفُ على حاجةٍ من حوائجِ الدُّنيا فيذكُرُه اللَّهُ من سبعِ سمَواتٍ فيقولُ ملائِكتي إنَّ عبدي هذا قد أشرفَ على حاجةٍ من حوائجِ الدُّنيا فإن فتحتُها لهُ فتحتُ بابًا إلى النَّارِ ولَكنِ ازْوُوها عنهُ فيصبِحُ العبدُ عاضًّا على أناملِهِ يقولُ من سبقني من دَهاني وما هيَ
العلل المتناهية في الأحاديث الواهيةتفرد به صالح قال الدارقطني هو متروكإنَّ العبدَ يُشرفَ على الحاجةِ من حاجاتِ الدُّنيا فيذكرُه اللَّهُ من فوقِ سبعِ سَمواتٍ يقولُ ملائِكتي إنَّ عبدي هذا قد أشرفَ على حاجةٍ من حوائجِ الدُّنيا فإن فتحتُها لَه فتحتُ لَه بابًا منَ النَّارِ ولَكن أردُّ بِها فيصبحُ عاضًّا على أناملِه يقولُ من سعَى ومن دها لي ما هيَ إلَّا
العلو[فيه] صالح تالف ولا يحتمل شعبة هذاإنَّ العبدَ ليشرفُ على حاجةٍ من حاجاتِ الدُّنيا فيذكرَه اللهُ من فوقِ سبعِ سمواتٍ ، فيقولُ : ملائكَتي ، إنَّ عبدي هذا قد أشرفَ على حاجةٍ فإن فتحتُها له فتحتُ له بابًا من أبوابِ النَّارِ ؛ ولكن أزْويها عنه ، فيصبحُ العبدُ عاضًّا على أناملِه يقولُ : مَنْ سبقني ؟ مَنْ دهاني ؟ وما ه
مختصر العلو للعلي الغفار - للذهبيإسناده حسن وأصله في الصحيحين لقد حَكَمْتَ فيهِم بحُكْمِ المَلِكِ من فوقِ سَبْعِ سماواتٍ