الرئيسيةالدراية في تخريج أحاديث الهداية2/41لم يُحكَمْ عليهلم أجده عنِ ابنِ مسعودٍ : من قدَّم نُسُكًا على نُسُكٍ فعليه دَمٌالراوي—المحدِّثابن حجر العسقلانيالمصدرالدراية في تخريج أحاديث الهدايةالجزء/الصفحة2/41حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةخلاصة البدر المنير في تخريج أحاديث الفتح الكبيرإسناده صحيح ولا أعرفه مرفوعا عن ابنِ عباسٍ قال : من ترك نسُكًا فعليه دمٌالمغنيلم أجده مرفوعاً وهو من قول ابن عباس من ترك نُسُكًا فعليه دمٌالمحلى بالآثارلا يصح عن عليٍّ من قبَّل فعليه دمٌصحيح النسائيصحيحلا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ إلَّا بإحدى ثلاثٍ ، رجلٌ زنَى بعدَ إحصانِهِ فعليهِ الرَّجمُ أو قَتلَ عمدًا فعليهِ القوَدُ ، أوِ ارتدَّ بعدَ إسلامِهِ فعليهِ القَتلُشرح العمدة في بيان مناسك الحج والعمرةمرسل من لم يدركْ فعليه دمٌ ويجعلها عمرةً ، وعليه الحجُّ من قابلٍمجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه جابر الجعفي وهو ضعيف عن ابنِ مسعودٍ قال لا أقيسُ شيئًا بشيءٍ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا
خلاصة البدر المنير في تخريج أحاديث الفتح الكبيرإسناده صحيح ولا أعرفه مرفوعا عن ابنِ عباسٍ قال : من ترك نسُكًا فعليه دمٌ
صحيح النسائيصحيحلا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ إلَّا بإحدى ثلاثٍ ، رجلٌ زنَى بعدَ إحصانِهِ فعليهِ الرَّجمُ أو قَتلَ عمدًا فعليهِ القوَدُ ، أوِ ارتدَّ بعدَ إسلامِهِ فعليهِ القَتلُ
شرح العمدة في بيان مناسك الحج والعمرةمرسل من لم يدركْ فعليه دمٌ ويجعلها عمرةً ، وعليه الحجُّ من قابلٍ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه جابر الجعفي وهو ضعيف عن ابنِ مسعودٍ قال لا أقيسُ شيئًا بشيءٍ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا