الرئيسيةصحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان445لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحهالرَّحِمُ معلَّقةٌ بالعرشِ وليس الواصلُ بالمكافئِ ولكنَّ الواصلَ الَّذي إذا انقطَعت رحِمُه وصَلهاالراويعبدالله بن عمروالمحدِّثابن حبانالمصدرصحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانالجزء/الصفحة445حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةمسند أحمدإسناده صحيحأنَّ الرَّحِمَ مُعَلَّقَةٌ بالعَرشِ وليس الواصِلُ بالمُكافِئِ ولكنَّ الواصِلَ الذي إذا انقَطَعَتْ رَحِمُه وَصَلهامسند أحمدإسناده صحيحإن الرحم معلقة بالعرش وليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل من إذا قطعته رحمه وصلهاالمعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن فطر عن أبي الطفيل إلا عيسى بن يونس تفرد به أبو توبة ورواه الثوري وغيره عن فطر عن مجاهد عن عبد الله بن عمروالرَّحِمُ شِجْنَةٌ مُعلَّقةٌ بالعرشِ وليس الواصلُ بالمُكافِئِ ولكنِ الواصلُ مَن إذا قطَعَتْ رحِمُه وصَلهاالعلوإسناده قويالرَّحمُ معلَّقةٌ بالعرشِ وليسَ الواصلُ بالمُكافي ولَكن إذا قطعَهُ ذو رحمِهِ وصلَهُمختصر العلوإسناده صحيح على شرط البخاريالرَّحمُ معلَّقةٌ بالعرشِ ، وليسَ الواصلُ بالمُكافئِ ولَكِن [ من ] إذا قطعَهُ ذو رحمِهِ وصلَهُتاريخ بغدادغريبليس الواصلُ بِالمُكَافِئِ ، ولكنَّ الواصلَ الذي إذا انقطعتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا
مسند أحمدإسناده صحيحأنَّ الرَّحِمَ مُعَلَّقَةٌ بالعَرشِ وليس الواصِلُ بالمُكافِئِ ولكنَّ الواصِلَ الذي إذا انقَطَعَتْ رَحِمُه وَصَلها
المعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن فطر عن أبي الطفيل إلا عيسى بن يونس تفرد به أبو توبة ورواه الثوري وغيره عن فطر عن مجاهد عن عبد الله بن عمروالرَّحِمُ شِجْنَةٌ مُعلَّقةٌ بالعرشِ وليس الواصلُ بالمُكافِئِ ولكنِ الواصلُ مَن إذا قطَعَتْ رحِمُه وصَلها
مختصر العلوإسناده صحيح على شرط البخاريالرَّحمُ معلَّقةٌ بالعرشِ ، وليسَ الواصلُ بالمُكافئِ ولَكِن [ من ] إذا قطعَهُ ذو رحمِهِ وصلَهُ