أنه يُقامُ عليه الحدِّ بحسابِ ما عُتِقَ منه

مَنْ قذَفَ مَمْلُوكَهُ بالزِّنا ، يُقامُ عليه الحدُّ يومَ القيامةِ ، إلَّا أنْ يكونَ كَمَا قالَ

من قذفَ مملوكَهُ بالزِّنَى يُقامُ عليهِ الحَدُّ يومَ القيامةِ . إلا أن يكونَ كما قال

لا يضمنُ السارِقُ سرِقَتَهُ بعدَ إقامةِ الحدِّ

عن أبي هريرةَ أن يُقامَ الحدُّ عليها ( الأَمَةُ إذا زنت ) ثلاثَ مراتٍ ثم تباعُ بعد الثالثةِ مع الجَلْدِ

المكاتَبُ يُعْتَقُ بقَدرِ ما أدَّى ، و يُقامُ عليهِ الحدُّ بقَدرِ ما عُتِقَ منه ، و يرِثُ بقدرِ ما عُتِقَ منهُ