الرئيسيةنصب الراية1/230لم يُحكَمْ عليهغريب وروي بمعناه في مسلمأوَّلُ وقتِ المغربِ حين تغرُبُ الشَّمسُ وآخِرُهُ حينَ يغيبُ الشَّفَقُالراوي—المحدِّثالزيلعيالمصدرنصب الرايةالجزء/الصفحة1/230حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالدراية في تخريج أحاديث الهدايةلم أجده هكذا، لكنه من فعل النبي صلى الله عليه وسلم أولُ وقتِ المغربِ حين تغربُ الشمسُ ، وآخرُ وقتِه حين يغيبُ الشفقُالدرايةأخطأ محمد بن فضيل عن الأعمش، عن أبي صالح عن أبي هريرة موصولاإنَّ للصلاةِ أولًا وآخِرًا ، فذكَر الحديثَ ، وإنَّ أولَ وقتِ المَغرِبِ حينَ تَغرُبُ الشمسُ ، وإنَّ آخِرَ وقتِها حينَ يَغيبُ الشَّفَقُصحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح إنَّ للصلاةِ أولًا وآخرًا ، وإنَّ أولَ وقتِ صلاةِ الظهرِ حين تزول الشمسُ ، وآخرَ وقتِها حين يدخل وقتُ العصرِ ، وإنَّ أولَ وقتِ العصرِ حين يدخل وقتُها ، وإنَّ آخرَ وقتِها حين تصفَرُّ الشمسُ ، وإنَّ أولَ وقتِ المغربِ حين تغربُ الشمسُ ، وإنَّ آخرَ وقتِها حين يغيبُ الشَّفَقُ ، وإنَّالمحلى بالآثارصحيحإن للصلاة أولاً وآخراً، وإن أول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس، وآخر وقتها حين يدخل وقت العصر، وإن أول وقت العصر حين يدخل وقتها، وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس، وإن آخر وقتها حين يغيب الأفق، وإن أول وقت العشاء الآخرة حين يغيب الشفق وإن آخر وقتها حينالمحلىاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)إنَّ للصلاةِ أولًا وآخرًا ، وإنَّ أولَ وقتِ صلاةِ الظهرِ حينَ تزولُ الشمسُ ، وآخرَ وقتِها حين يدخلُ وقتُ العصرِ ، وإنَّ أولَ وقتِ العصرِ حين يدخلُ وقتُها ، وإن آخرَ وقتِها حين تصفرُ الشمسُ وإن أولَ وقتِ المغربِ حين تغربُ الشمسُ ، وإن آخرَ وقتِها حين يغيبُ الأفُقُ ، وإن أولَ عارضة الأحوذيضعيفإنَّ للصَّلاةِ أوَّلًا وآخِرًا وإنَّ أوَّلَ وقتِ صلاةِ الظُّهرِ حين تزولُ الشَّمسُ وآخرَ وقتِها حين يدخلُ وقتُ العصرِ وأوَّلَ وقتِ العصرِ حين يدخُلُ وقتُها وآخرَ وقتِها حين تصفرُّ الشَّمسُ وإنَّ أوَّلَ وقتِ المغربِ حين تغرُبُ الشَّمسُ وآخِرَ وقتِها حين يغيبُ الشَّفقُ وإنَّ أ
الدراية في تخريج أحاديث الهدايةلم أجده هكذا، لكنه من فعل النبي صلى الله عليه وسلم أولُ وقتِ المغربِ حين تغربُ الشمسُ ، وآخرُ وقتِه حين يغيبُ الشفقُ
الدرايةأخطأ محمد بن فضيل عن الأعمش، عن أبي صالح عن أبي هريرة موصولاإنَّ للصلاةِ أولًا وآخِرًا ، فذكَر الحديثَ ، وإنَّ أولَ وقتِ المَغرِبِ حينَ تَغرُبُ الشمسُ ، وإنَّ آخِرَ وقتِها حينَ يَغيبُ الشَّفَقُ
صحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح إنَّ للصلاةِ أولًا وآخرًا ، وإنَّ أولَ وقتِ صلاةِ الظهرِ حين تزول الشمسُ ، وآخرَ وقتِها حين يدخل وقتُ العصرِ ، وإنَّ أولَ وقتِ العصرِ حين يدخل وقتُها ، وإنَّ آخرَ وقتِها حين تصفَرُّ الشمسُ ، وإنَّ أولَ وقتِ المغربِ حين تغربُ الشمسُ ، وإنَّ آخرَ وقتِها حين يغيبُ الشَّفَقُ ، وإنَّ
المحلى بالآثارصحيحإن للصلاة أولاً وآخراً، وإن أول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس، وآخر وقتها حين يدخل وقت العصر، وإن أول وقت العصر حين يدخل وقتها، وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس، وإن آخر وقتها حين يغيب الأفق، وإن أول وقت العشاء الآخرة حين يغيب الشفق وإن آخر وقتها حين
المحلىاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)إنَّ للصلاةِ أولًا وآخرًا ، وإنَّ أولَ وقتِ صلاةِ الظهرِ حينَ تزولُ الشمسُ ، وآخرَ وقتِها حين يدخلُ وقتُ العصرِ ، وإنَّ أولَ وقتِ العصرِ حين يدخلُ وقتُها ، وإن آخرَ وقتِها حين تصفرُ الشمسُ وإن أولَ وقتِ المغربِ حين تغربُ الشمسُ ، وإن آخرَ وقتِها حين يغيبُ الأفُقُ ، وإن أولَ
عارضة الأحوذيضعيفإنَّ للصَّلاةِ أوَّلًا وآخِرًا وإنَّ أوَّلَ وقتِ صلاةِ الظُّهرِ حين تزولُ الشَّمسُ وآخرَ وقتِها حين يدخلُ وقتُ العصرِ وأوَّلَ وقتِ العصرِ حين يدخُلُ وقتُها وآخرَ وقتِها حين تصفرُّ الشَّمسُ وإنَّ أوَّلَ وقتِ المغربِ حين تغرُبُ الشَّمسُ وآخِرَ وقتِها حين يغيبُ الشَّفقُ وإنَّ أ