الرئيسيةصحيح الجامع2899صحيحصحيحتابِعوا بين الحجِّ و العُمرةِ ؛ فإنَّ متابعةً بينَهُما تَنفِي الفقرَ والذنوبَ ، كما ينفِي الكِيرُ خَبَثَ الحديدِالراويعمر بن الخطابالمحدِّثالألبانيالمصدرصحيح الجامعالجزء/الصفحة2899حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةجامع المسانيد والسننتابِعوا بينَ الحجِّ والعمرة ، فإنَّ متابعةً بينهما تنفي الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ.جامع المسانيد والسننإسناده حسنتابِعوا بينَ الحجِّ والعمرة، فإنَّ متابعةً بينهما تنفي الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ.المجروحينمقلوب و[فيه] أحمد بن العباس لا يحل الاحتجاج بهتابعوا بينَ الحجِّ والعمرةِ فإن متابعةَ ما بينَهما ينفيانِ الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِإتحاف الخيرة المهرةصحيحتابِعوا بين الحجِّ والعُمرةِ فإنَّ المُتابعةَ بينهما تَنفي الفقرَ والذنوبَ كما يَنفي الكيرُ خبَثَ الحديدِالكامل في الضعفاء[فيه]ٍ عاصم بن عبيد الله هو مع ضعفه يكتب حديثهتابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما تنفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد ويزيدان في العمرالجامع الصغيرتابعوا بين الحجِّ و العمرةِ ، فإن متابعةَ ما بينِهما تزيدُ في العمرِ و الرزقِ، و تنفي الذنوبَ من بني آدمَ، كما ينفيِ الكيرُ خبثَ الحديدِ
جامع المسانيد والسننتابِعوا بينَ الحجِّ والعمرة ، فإنَّ متابعةً بينهما تنفي الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ.
جامع المسانيد والسننإسناده حسنتابِعوا بينَ الحجِّ والعمرة، فإنَّ متابعةً بينهما تنفي الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ.
المجروحينمقلوب و[فيه] أحمد بن العباس لا يحل الاحتجاج بهتابعوا بينَ الحجِّ والعمرةِ فإن متابعةَ ما بينَهما ينفيانِ الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ
إتحاف الخيرة المهرةصحيحتابِعوا بين الحجِّ والعُمرةِ فإنَّ المُتابعةَ بينهما تَنفي الفقرَ والذنوبَ كما يَنفي الكيرُ خبَثَ الحديدِ
الكامل في الضعفاء[فيه]ٍ عاصم بن عبيد الله هو مع ضعفه يكتب حديثهتابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما تنفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد ويزيدان في العمر
الجامع الصغيرتابعوا بين الحجِّ و العمرةِ ، فإن متابعةَ ما بينِهما تزيدُ في العمرِ و الرزقِ، و تنفي الذنوبَ من بني آدمَ، كما ينفيِ الكيرُ خبثَ الحديدِ