لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن داود إلا حميد تفرد به الجارودي عن أبيه
إنِّي لَشاهدٌ عندَ النَّبيِّ في حَلقةٍ وفي يدِه حَصًى فسبَّحْنَ في يدِه وفينا أبو بكرٍ وعُمَرُ وعُثْمانُ وعلِيٌّ فسمِع تسبيحَهنَّ مَن في الحَلقةِ ثمَّ دفَعهنَّ النَّبيُّ إلى أبي بكرٍ فسبَّحْنَ مع أبي بكرٍ سمِع تسبيحَهنَّ مَن في الحَلقةِ ثمَّ دفَعهنَّ إلى النَّبيِّ فسبَّحْنَ في يدِه ثمَّ دفَعهنَّ النَّبيُّ إلى عُمَرَ فسبَّحْنَ في يدِه وسمِع تسبيحَهنَّ مَن في الحَلقةِ ثمَّ دفَعهن النَّبيُّ إلى عُثْمانَ بنِ عفَّانَ فسبَّحْنَ في يدِه ثمَّ دفَعهنَّ إلينا فلَمْ يُسبِّحْنَ مع أحَدٍ منَّا
موافقة الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصر[رجاله] كلهم موثقون موافقة الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصر[رجاله] كلهم موثوقون موافقة الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصرغريب من هذا الوجه المعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن الزهري عن سعيد بن المسيب إلا محمد بن أبي حميد ولا عن ابن أبي حميد إلا بن وهب تفرد به بن موهب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثاررجاله ثقات وهو مرسل كتاب الموضوعات من الأحاديث المرفوعاتلا أصل له ولا صحة