الرئيسيةالعلل المتناهية في الأحاديث الواهية2/776لم يُحكَمْ عليهلا يصحمَنِ انتسبَ إلى تسعةِ آباءٍ كفَّارٍ يَبتغي بذلك الفخرَ والرِّيا فَهوَ عاشِرُهم في النَّارِ.الراويأبو ريحانةالمحدِّثابن الجوزيالمصدرالعلل المتناهية في الأحاديث الواهيةالجزء/الصفحة2/776حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةتلخيص العلل المتناهية[فيه] حميد الكندي مجهول وعبادة بن نسي لم يدرك أبا ريحانةمن انتسبَ إلى تسعةِ آباءٍ كفارٍ فجزاؤها فهو عاشرُهم في النارِعمدة القاريإسناده حسنمن انتسبَ إلى تسعةِ آباءٍ كفارٍ يزيدُهم عزًا وكرامةً فهو عاشرُهم في النارِالمعجم الأوسط للطبرانيلا يروى هذا الحديث عن أبي ريحانة إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو بكر بن عياشمَنِ انتسَب إلى تسعةِ آباءٍ كفَّارٍ يُريدُ بهم عزًّا فهو عاشِرُهم في النَّارِالتاريخ الكبيرلا أراه إلا مرسلامن انتسب إلى تسعةِ آباءٍ كفارٍ يريدُ بهم عِزًّا أو كرمًا فهو عاشرُهم في النارِمجمع الزوائدرجاله ثقاتمن انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزا وكرامة فهو عاشرهم في النارإتحاف الخيرة المهرةله شاهدمنِ انتَسَب إلى تِسعةِ آباءٍ كفارٍ يريدُ بهِم كرمًا وعزًّا فهو عاشرُهم في النارِ
تلخيص العلل المتناهية[فيه] حميد الكندي مجهول وعبادة بن نسي لم يدرك أبا ريحانةمن انتسبَ إلى تسعةِ آباءٍ كفارٍ فجزاؤها فهو عاشرُهم في النارِ
المعجم الأوسط للطبرانيلا يروى هذا الحديث عن أبي ريحانة إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو بكر بن عياشمَنِ انتسَب إلى تسعةِ آباءٍ كفَّارٍ يُريدُ بهم عزًّا فهو عاشِرُهم في النَّارِ
التاريخ الكبيرلا أراه إلا مرسلامن انتسب إلى تسعةِ آباءٍ كفارٍ يريدُ بهم عِزًّا أو كرمًا فهو عاشرُهم في النارِ
إتحاف الخيرة المهرةله شاهدمنِ انتَسَب إلى تِسعةِ آباءٍ كفارٍ يريدُ بهِم كرمًا وعزًّا فهو عاشرُهم في النارِ