الرئيسيةالبحر الزخار المعروف بمسند البزار15/11لم يُحكَمْ عليههذا الحديث بهذا اللفظ لا نعلمه يروى إلا بهذا الإسنادلا يُحرِّمُ من الرَّضاعِ المصَّةُ ولا المصَّتانِ ولا يحرِّمُ منْهُ إلَّا ما فتقَ الأمعاءَالراوي[أبو هريرة]المحدِّثالبزارالمصدرالبحر الزخار المعروف بمسند البزارالجزء/الصفحة15/11حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالوهم والإيهام[هو] من رواية ابن إسحاقلا يُحرِّمُ مِنَ الرَّضاعِ المَصَّةُ ولا المَصَّتانِ إَلا ما فتَقَ الأمعاءَ مِنَ اللَّبَنِالمحلىصحيحلا تُحرِّمُ منَ الرضاعِ المَصةُ ولا المصتانِ ولا يُحرمُ منه إلا ما فتقَ الأمعاءَ منَ اللبنِمجمع الزوائدفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس ، وبقية رجاله ثقاتلا يُحَرِّمُ من الرضاعِ المصَّةُ والمصتانِ ولا يُحَرِّمُ منه إلا ما فَتَقَ الأمْعَاءَالوهم والإيهام[فيه] ابن إسحاق مختلف فيهلا يُحرِّمُ من الرَّضاعةِ المَصَّةُ ولا المَصَّتان ، وإنَّما يُحرِّمُ منه ما فتق الأمعاءَ من اللَّبنِإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلفيه عنعنة ابن إسحاق [روي] موقوفا بإسناد صحيح لا تُحرِّمُ من الرَّضاعةِ المصَّةُ ولا المصَّتانِ ولا يحرِّمُ إلا ما فتَقَ الأمعاءَ زاد في رواية من الَّلبَنِذخيرة الحفاظأخرجه في صحيحهلا يحرمُ من الرضاعِ إلا ما فتقَ الأمعاءَ
الوهم والإيهام[هو] من رواية ابن إسحاقلا يُحرِّمُ مِنَ الرَّضاعِ المَصَّةُ ولا المَصَّتانِ إَلا ما فتَقَ الأمعاءَ مِنَ اللَّبَنِ
المحلىصحيحلا تُحرِّمُ منَ الرضاعِ المَصةُ ولا المصتانِ ولا يُحرمُ منه إلا ما فتقَ الأمعاءَ منَ اللبنِ
مجمع الزوائدفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس ، وبقية رجاله ثقاتلا يُحَرِّمُ من الرضاعِ المصَّةُ والمصتانِ ولا يُحَرِّمُ منه إلا ما فَتَقَ الأمْعَاءَ
الوهم والإيهام[فيه] ابن إسحاق مختلف فيهلا يُحرِّمُ من الرَّضاعةِ المَصَّةُ ولا المَصَّتان ، وإنَّما يُحرِّمُ منه ما فتق الأمعاءَ من اللَّبنِ
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلفيه عنعنة ابن إسحاق [روي] موقوفا بإسناد صحيح لا تُحرِّمُ من الرَّضاعةِ المصَّةُ ولا المصَّتانِ ولا يحرِّمُ إلا ما فتَقَ الأمعاءَ زاد في رواية من الَّلبَنِ