لم يُحكَمْ عليهذكر له شواهد
إن العبدَ إذا قامَ يصلّي أتاهُ الملك فقامَ خلفهُ يستمعُ القرآنَ ويَدْنو ، فلا يزالُ يستمِعُ ويدنُو حتى يضعَ فاهُ على فيهِ فلا يقرأ آيةً إلا كانتْ في جوفِ الملكِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيررجاله رجال الصحيح منهم فضيل بن سليمان أخرج له الشيخان وضعفه الحفاظ صحيح الترغيب والترهيب للمنذريحسن الترغيب والترهيبإسناده جيد لا بأس به [وروي] بعضه موقوفا ولعله أشبه طرح التثريب في شرح التقريبرجاله رجال الصحيح إلا أن فيه فضيل بن سليمان النميري وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح إسناده جيد البحر الزخار المعروف بمسند البزارلا نعلمه يروى بإسناد أحسن من هذا الإسناد