الرئيسيةالمهذب في اختصار السنن الكبرى للبيهقي8/4332ضعيف الإسنادفيه جابر واه عن ابنِ مسعودٍ قال : العَبدُ يَجُرُّ ولاءَ ولَدِهِ إذا اعتَقَ .الراويالأسود بن يزيدالمحدِّثالذهبيالمصدرالمهذب في اختصار السنن الكبرى للبيهقيالجزء/الصفحة8/4332حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل[فيه] ليث بن أبي سليم وهو ضعيف قال ابنُ عباسٍ إذا أُعتِق العبدُ بعرفةَ أجزأَه حجُّهفتح الباري بشرح صحيح البخاريإسناده رجاله ثقاتعنِ ابنِ مسعودٍ أنَّهُ كان يقولُ ذلكَ [ يعني : إذا أعتقَ أمَتَهُ ثُمَّ تزوَّجَها هو كالرَّاكِبِ بدنَتَهُ ]نصب الراية لأحاديث الهدايةغريب ليسَ للنِّساءِ من الولاءِ إلَّا ما أعتقْنَ أَو أَعتقَ منْ أعتقْنَ أو كاتَبْنَ أو كاتَب منْ كاتبْنَ أو دَبَّرْنَ أو دَبَّرَ من دَبَّرنَ أو جَرَّ ولاءَ معتِقِهِنَّالدراية في تخريج أحاديث الهدايةلم أجده ليس للنِّساءِ من الولاءِ إلَّا ما أعتقنَ ، أو أعتقَ من أعتقْنَ ، أو كاتَبنَ ، أو كاتبَ من كاتَبنَ ، أو دبَّرنَ ، أو دبَّرَ من دبَّرنَ ، أو جرَّ ولاءَ مُعتَقهِنَّالآدابوروي ذلك عنه مرفوعا قال ابنُ مسعودٍ : التوبةُ النَّصوحُ أن يتوبَ العبدُ من الذنبِ ثم لا يعودُ إليه أبدًامجمع الزوائد ومنبع الفوائدأبو قلابة لم يسمع من ابن مسعود عنِ ابنِ مسعودٍ قال لا يزالُ اللهُ مقبلًا على العبدِ بوجهِه ما لم يلتفِتْ أوْ يُحْدِثْ
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل[فيه] ليث بن أبي سليم وهو ضعيف قال ابنُ عباسٍ إذا أُعتِق العبدُ بعرفةَ أجزأَه حجُّه
فتح الباري بشرح صحيح البخاريإسناده رجاله ثقاتعنِ ابنِ مسعودٍ أنَّهُ كان يقولُ ذلكَ [ يعني : إذا أعتقَ أمَتَهُ ثُمَّ تزوَّجَها هو كالرَّاكِبِ بدنَتَهُ ]
نصب الراية لأحاديث الهدايةغريب ليسَ للنِّساءِ من الولاءِ إلَّا ما أعتقْنَ أَو أَعتقَ منْ أعتقْنَ أو كاتَبْنَ أو كاتَب منْ كاتبْنَ أو دَبَّرْنَ أو دَبَّرَ من دَبَّرنَ أو جَرَّ ولاءَ معتِقِهِنَّ
الدراية في تخريج أحاديث الهدايةلم أجده ليس للنِّساءِ من الولاءِ إلَّا ما أعتقنَ ، أو أعتقَ من أعتقْنَ ، أو كاتَبنَ ، أو كاتبَ من كاتَبنَ ، أو دبَّرنَ ، أو دبَّرَ من دبَّرنَ ، أو جرَّ ولاءَ مُعتَقهِنَّ
الآدابوروي ذلك عنه مرفوعا قال ابنُ مسعودٍ : التوبةُ النَّصوحُ أن يتوبَ العبدُ من الذنبِ ثم لا يعودُ إليه أبدًا
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدأبو قلابة لم يسمع من ابن مسعود عنِ ابنِ مسعودٍ قال لا يزالُ اللهُ مقبلًا على العبدِ بوجهِه ما لم يلتفِتْ أوْ يُحْدِثْ