أن المؤذنَ جاء عمرَ يؤذنُه لصلاةِ الصبحِ ، فوجده نائمًا ، فقال : الصلاةُ خيرٌ من النومِ ، فأمره عمرُ أن يجعلَها في نداءِ الصبحِ

جاء بِلالٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُؤذِنُه لصلاةِ الصُّبحِ فوجَده نائمًا فقال الصَّلاةُ خيرٌ مِن النَّومِ فأُقِرَّتْ في أَذانِ الصُّبحِ

جاء بلالٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُؤذِنُه بصلاةِ الصُّبحِ فوجَده نائمًا فقال الصَّلاةُ خيرٌ من النَّومِ فأُقِرَّت في أذانِ الصُّبحِ

أنَّ بلالًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عندَ الأذانِ في الصُّبحِ فوجَده نائمًا فناداه الصَّلاةُ خيرٌ من النَّومِ فلم يُنكِرْه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأدخَله في الأذانِ فلا يُؤذَّنُ لصلاةٍ قبلَ وقتِها غيرَ صلاةِ الفجرِ

أنَّ سعدًا كانَ يؤذِّنُ في عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ لأَهلِ قباءَ حتَّى انتقلَ بِهِ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنْهُ في خلافتِهِ فأذَّنَ لَهُ بالمدينةِ في مسجدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فزعمَ حفصٌ أنَّهُ سمعَ منَ أَهلِهِ أنَّ بلالًا أ

عن بلالٍ أنه أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يؤذِنُه لصلاةِ الفجرِ، فقيل : هو نائمٌ، فقال : الصلاةُ خيرٌ من النومِ مرتينِ، فأُقِرَّتْ في تأذينِ الفجرِ، فثبَت الأمرُ على ذلك