الرئيسيةمجموع الفتاوى15/377ضعيفضعيفمَن نظرَ إلى غُلامٍ أمردَ بريبةٍ حبسَه اللهُ في النَّارِ أربَعينَ عامًاالراويأبو هريرة المحدِّثابن تيميةالمصدرمجموع الفتاوىالجزء/الصفحة15/377حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةعمدة القاريإسناده صحيحدخلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المسجدَ ثُمَّ نظرَ إلينَا فقالَ أمَا و اللهِ لتَدَعُنَّهَا مذللةً أربعِينَ عامًا للعوافِي أ تدرُونَ ما العوافِي الطَّيرُ و السِّبَاعُأحكام النظرلا يصح هذا للجهل برواتهقال عُمَرُ بنُ الخطابِ ما أنا على عالمٍ من سبعٍ ضارٍّ بأخوفَ عليه من غلامٍ أمرَدَفتح الباري لابن حجرإسناده صحيحدخلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ المسجدَ ثمَّ نظرَ إلينا فقالَ أما واللَّهِ ليدعنَّها أَهلُها مزلَّلةً أربعينَ عامًا للعوافي أتدرونَ ما العوافي الطَّيرُ والسِّباعُتسديد القوسله شاهد عند أبي برزة أورده مسنداإن فُقراءَ المسلمينَ يدخلونَ الجنةَ قبلَ أغنيائهِم بمقدارِ أربعينَ عاما ، حتّى يتمنَّى أغنياءُ المسلمينَ يومَ القيامةِ ، لو كانُوا فقراءَ في الدنيا . وإنّ أغنياءَ الكُفّارِ ليدخلُونَ النّارَ قبلَ فُقرائهِم بمقْدارِ أربعينَ عاماإرواء الغليلموضوعقَدِمَ وَفْدُ عبدِ القيسِ على النبيِّ وفيهم غلامٌ أمردٌ ظاهرُ الَوضاءةِ فأَجْلسَهُ النبيُّ وراءَ ظهرهِالفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكانيثبت تواتراً أنَّه لا يبقَى في النَّارِ إلَّا من حبَسهُ القرآنُ من الكفَّارِ
عمدة القاريإسناده صحيحدخلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المسجدَ ثُمَّ نظرَ إلينَا فقالَ أمَا و اللهِ لتَدَعُنَّهَا مذللةً أربعِينَ عامًا للعوافِي أ تدرُونَ ما العوافِي الطَّيرُ و السِّبَاعُ
أحكام النظرلا يصح هذا للجهل برواتهقال عُمَرُ بنُ الخطابِ ما أنا على عالمٍ من سبعٍ ضارٍّ بأخوفَ عليه من غلامٍ أمرَدَ
فتح الباري لابن حجرإسناده صحيحدخلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ المسجدَ ثمَّ نظرَ إلينا فقالَ أما واللَّهِ ليدعنَّها أَهلُها مزلَّلةً أربعينَ عامًا للعوافي أتدرونَ ما العوافي الطَّيرُ والسِّباعُ
تسديد القوسله شاهد عند أبي برزة أورده مسنداإن فُقراءَ المسلمينَ يدخلونَ الجنةَ قبلَ أغنيائهِم بمقدارِ أربعينَ عاما ، حتّى يتمنَّى أغنياءُ المسلمينَ يومَ القيامةِ ، لو كانُوا فقراءَ في الدنيا . وإنّ أغنياءَ الكُفّارِ ليدخلُونَ النّارَ قبلَ فُقرائهِم بمقْدارِ أربعينَ عاما
إرواء الغليلموضوعقَدِمَ وَفْدُ عبدِ القيسِ على النبيِّ وفيهم غلامٌ أمردٌ ظاهرُ الَوضاءةِ فأَجْلسَهُ النبيُّ وراءَ ظهرهِ
الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكانيثبت تواتراً أنَّه لا يبقَى في النَّارِ إلَّا من حبَسهُ القرآنُ من الكفَّارِ