إن شرَّ الرِّعاءِ الحُطَمةُ فإيَّاك أنْ تكونَ منهم ) فقال: اجلِسْ فإنَّما أنتَ مِن نُخالةِ أصحابِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: هل كانت لهم نُخالةٌ إنَّما كانت النُّخالةُ بعدَهم وفي غيرِهم

كنتُ جالسًا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : أتَدرونَ أيَّ أهلِ الإيمانِ أفضلَ إيمانًا ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ ، الملائكةُ ، قال : هم كذلك ، وحُقَّ ذلك لهم وما يمنعُهم وقد أنزلَهم اللهُ المنزلةَ التي أنزَلهم ، بل غيرُهم ، قُلنا : يا رسولَ اللهِ ، الأنبياءُ ، قال : هم

عن أبي ذَرٍّ قال إنَّما كانتِ المُتْعةُ لنا خاصَّةً أصحابَ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعني مُتْعةَ الحجِّ

الأَزْدُ منِّي وأنا منهم أغضَبُ لهم إذا غضِبوا وأرضى لهم إذا رضُوا فقال معاويةُ إنِّما قال ذلك لقريشٍ فقال بِشْرٌ أفأكذِبُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لو كذَبْتُ عليه جعَلْتُها لقومي

إنما ولَدُ الزّنَى شرُّ الثلاثة إن أبويْهِ أسلما ولم يُسْلِم هو , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هو شَرّ الثلاثة .

أنَّ عُميرًا جاءَ والنبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قاعدٌ فبسطَ لهُ رداءَهُ فقال لهُ أجلسُ على ردائِكَ يا رسولَ اللهِ قال نعمْ فإنَّما الخالُ والدٌ