قالَ اللَّهُ تبارَك وتعالى كذَّبني ابنُ آدمَ ولم يَكن ينبغي لهُ أن يُكذِّبني وشتَمني ابنُ آدمَ ولم يَكن ينبغي لهُ أن يشتُمَني أمَّا تَكذيبُه إيَّايَ فقولُه إنِّي لا أعيدُه كما بدأتُه وليسَ آخِرُ الخلقِ بأعزَّ عليَّ من أوَّلِه وأمَّا شتمُه إيَّايَ فقولُه {اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا

كذَّبني ابنُ آدمَ ولم يكُنْ له ذلك ، وشتمَني ولم يكُنْ له ذلك ، أما تكذيبُه إياي أن يقولَ : إني لن أُعيدَه كما بدأتُه ، وأما شتمُه إياي أن يقولَ : اتخَذ اللهُ ولدًا ، وأنا الصمدُ الذي لم ألِدْ ولم أولَدْ ، ولم يكُنْ لي كفُؤًا أحدٌ . لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ . وَلَمْ يَكُنْ ل

قال اللهُ تعالى : شتَمَنِي ابنُ آدمَ ؛ وما ينبغِي لَهُ أَنْ يشتُمَنِي ، وكذَّبَني ؛ وما ينبغِي له أن يُكَذِّبَني ، أما شتْمُهُ إيَّايَ فقولُهُ : إِنَّ لِي ولدًا ، وأنا اللهُ الأحدُ الصمدُ لم ألِدُ ولَمْ أُولَدُ ولَمْ يَكُنْ لِي كُفُوًا أحَدٌ ، وأمَّا تكذيبُهُ إيَّايَ ، فقولُهُ :

قال اللهُ تبارَك وتعالى: كذَّبني ابنُ آدَمَ ولم يكُنْ له أنْ يُكذِّبَني ويشتُمُني ابنُ آدمَ ولم يكُنْ ينبغي له أنْ يشتُمَني فأمَّا تكذيبُه إيَّايَ فقولُه: لنْ يُعيدَني كما بدَأني أوَليس أوَّلُ خَلقٍ بأهونَ علَيَّ مِن إعادتِه وأمَّا شَتْمُه إيَّايَ فقولُه: اتَّخَذ اللهُ ولدًا وأنا

قال الله : كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك ، وشتمني ولم يكن له ذلك ، فأما تكذيبه إياي فقوله : لن يعيدني كما بدأني ، وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته ، وأما شتمه إياي فقوله : اتخذ الله ولدا وأنا الأحد الصمد ، لم ألد ولم أولد ، ولم يكن لي كفأ أحد

قال اللهُ عز وجلَ : كذّبنِي عبدِي ، ولم يكنْ ذلكَ لهُ ، وشتمنِي عبدِي ، ولمن يكنْ ذلكَ لهُ ، أما تكذِيبهُ إيّاي أن يقولَ : لنْ يعيدنَا كما بدأنا ، وأما شتمهُ إيايَ ، أن يقول : اتخذَ اللهُ ولدا ، وأنا الصمدُ لم ألدْ ولم أُولدْ ، ولم يكنْ لي كُفوا أحدٌ