لم يُحكَمْ عليهلا نعلمه يروى بإسناد أحسن من هذا الإسناد
عن ابن عباسٍ : ?وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينِ? قال : كانتْ رخصةً للشيخِ الكبيرِ والمرأةِ الكبيرَةِ وهما يُطيقانِ الصيامَ أنْ يُفْطِرَا ، ويُطْعِمَا مكانَ كُلِّ يومٍ مسْكينًا ، ثُمَّ نُسِخَتْ وأثْبَتَ أنَّهما إذا لم يُطِيقا الصيامَ ، أنْ يُفْطِرا ويُطْعِما مكانَ كُلِّ يومٍ مسكينًا ، والحبْلَى والمرضِعُ إذا خافتا ، وكان ابنُ عباسٍ يقولُ لأمِّ ولَدٍ له حُبْلَى : أنتِ ِبِمنزِلَةِ التي لا تُطيقُهُ ، فعليكِ الفداءُ ولا قضاءَ عليْكِ
سنن أبي داودسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاجصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة] إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلشاذ بهذا السياق إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلرواية شاذة إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلإسناده صحيح على شرط الشيخين المجموع شرح المهذبإسناده حسن