الرئيسيةفتح الغفار121/1لم يُحكَمْ عليهمن أصابه قيءٌ أو رُعاف أو قلس أو مذي ، فلينصرف فليتوضأ، ثم ليبنِ على صلاته، وهو في ذلك لا يتكلمالراويعائشة أم المؤمنينالمحدِّثالرباعيالمصدرفتح الغفارالجزء/الصفحة121/1حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةفتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختارضعفه أحمد وابن معين والصحيح إرساله.من أصابه قيءٌ أو رُعاف أو قلس أو مذي، فلينصرف فليتوضأ، ثم ليبنِ على صلاته، وهو في ذلك لا يتكلمالمحرر[ضعيف]من أصابه قيءٌ أو رُعافٌ أو قلَسٌ أو مذِيٌّ فلينصرِفْ فليتوضَّأْ ، ثمَّ ليبْنِ على صلاتِه ، وهو في ذلك لا يتكلَّمُبلوغ المرامضعيفمن أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي ، فلينصرف فليتوضأ ، ثم ليبن على صلاته ، وهو في ذلك لا يتكلمشرح العمدة (الطهارة)المشهور مرسلمن أصابَهُ قيءٌ أو رُعافٌ أو قَلَسٌ أو مذيٌ فلينصرِفْ ، فليتوضَّأْ ثمَّ ليبنِ على صلاتِهِ وهوَ في ذلكَ لا يتكلَّمُنصب الرايةضعيف ثم الصواب أنه مرسلمن أصابه قيءٌ أو رعافٌ أَو قَلَسَ أو مذيٌ فلْينصرفْ فلْيتوضأْ ثم لِيبنِ على صلاتِه وهو في ذلك لا يتكلَّمُشرح فتح القديرتكلم في ابن عياش وجملة الحاصل فيه أنه يحتج من حيث الشاميين لا الحجازيين [وقد روي مرسلًا]من أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على صلاته وهو في ذلك لا يتكلم.
فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختارضعفه أحمد وابن معين والصحيح إرساله.من أصابه قيءٌ أو رُعاف أو قلس أو مذي، فلينصرف فليتوضأ، ثم ليبنِ على صلاته، وهو في ذلك لا يتكلم
المحرر[ضعيف]من أصابه قيءٌ أو رُعافٌ أو قلَسٌ أو مذِيٌّ فلينصرِفْ فليتوضَّأْ ، ثمَّ ليبْنِ على صلاتِه ، وهو في ذلك لا يتكلَّمُ
بلوغ المرامضعيفمن أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي ، فلينصرف فليتوضأ ، ثم ليبن على صلاته ، وهو في ذلك لا يتكلم
شرح العمدة (الطهارة)المشهور مرسلمن أصابَهُ قيءٌ أو رُعافٌ أو قَلَسٌ أو مذيٌ فلينصرِفْ ، فليتوضَّأْ ثمَّ ليبنِ على صلاتِهِ وهوَ في ذلكَ لا يتكلَّمُ
نصب الرايةضعيف ثم الصواب أنه مرسلمن أصابه قيءٌ أو رعافٌ أَو قَلَسَ أو مذيٌ فلْينصرفْ فلْيتوضأْ ثم لِيبنِ على صلاتِه وهو في ذلك لا يتكلَّمُ
شرح فتح القديرتكلم في ابن عياش وجملة الحاصل فيه أنه يحتج من حيث الشاميين لا الحجازيين [وقد روي مرسلًا]من أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على صلاته وهو في ذلك لا يتكلم.