لا يَفْتَحُ الإنسانُ على نفسِهِ بابَ مسألةٍ إلَّا فَتَحَ اللهُ عليهِ بابَ فَقْرٍ ، يَأْخُذُ الرجلُ حَبْلهُ فَيَعْمِدُ إلى الجَبَلِ فَيَحْتَطِبُ على ظهرِهِ فَيأكلُ بهِ ، خيرٌ لهُ من أنْ يَسْأَلَ الناسَ مُعْطًى أوْ مَمْنُوعًا

لا يفتَحُ إنسانٌ على نفسِه بابَ مسألةٍ إلَّا فتَح اللهُ عليه بابَ فقرٍ، لَأنْ يعمِدَ الرَّجلُ حبلًا إلى جبلٍ فيحتطِبَ على ظهرِه ويأكُلَ منه خيرٌ مِن أنْ يسأَلَ النَّاسَ مُعطًى أو ممنوعًا

لأَن يأخذَ أحدُكُم أحبُلَهُ فيأتيَ الجبلَ ، فيجيءَ بحزمةٍ من حَطبٍ على ظَهْرِهِ فيبيعَها ، فيستغنيَ بثمنِها ، خيرٌ لَهُ من أن يسألَ النَّاسَ أعطَوهُ أو منَعوه

لأن يأخذَ أحدُكُم أحبلَهُ ، فيأتيَ الجبلَ ، فيجئُ بحزمةِ حطبٍ على ظَهْرِهِ فيبيعَها ، فيستغنيَ بثَمنِها ، خيرٌ لَهُ من أن يسألَ النَّاسَ ، أعطوهُ أو منعوهُ

ما فتحَ رجلٌّ على نفسِه بابَ مسألٍة يسألُ الناسَ إلا فتحَ اللهُ عليه بابَ فقرٍ لأنَّ العفةَ خيرٌ

والذي نفسِي بيدِه لأن يأخذَ أحدُكم حبلَه فيذهبُ إلى الجبلِ فيحتطبُ ثم يأتِي به فيحملُه على ظهرِه فيبيعُه فيأكلُ خيرٌ له من أن يسألَ الناسَ ولأن يأخذَ ترابًا فيجعلَه في فيه خيرٌ له من أن يجعلَ في فيه ما حرَّم اللهُ عليه