مَنْ أُعْطيَ الذِّكرَ ذَكرَه اللَّهُ تعالى قالَ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ومَنْ أُعطيَ الدُّعاءَ أُعطيَ الإجابةَ لأنَّ اللَّهَ تعالى يقولُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ومَنْ أُعطيَ الشُّكرَ أُعطيَ الزِّيادةَ لأنَّ اللَّهَ يقولُ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ومَنْ أُعطيَ الاس

جاء رَجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ ، أرأيتَ إن جاء رجلٌ يريدُ أن يأخذَ مالي ؟ قال صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : ذكِّرْه باللهِ تعالى ، قال أرأيتَ إنْ ذكَّرتُه باللهِ فلم يذَّكَّرْ ؟ قال : استعِنْ عليهِ بالسُّلطانِ ، فقال : فإن نَأ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن بيعِ ثمَرِ النخلِ حتى تَزهُوَ، قلتُ لأنسٍ : ما زَهوُها ؟ قال : تَحمَرُّ وتَصفَرُّ، أرأَيتَ إن منَع اللهُ تعالى الثمرةَ، بمَ تَستَحِلُّ مالَ أخيك ؟ وقد قيل

قلتُ لابنِ عمرَ : رجلٌ طلقَ امرأتَهُ وهيَ حائضٌ ؟ فقال : تعرفُ ابنَ عمرَ ، إنَّ ابنَ عمرَ طلقَ امرأتَهُ وهيَ حائضٌ ، فأَتى عمرُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فذكرَ ذلكَ لهُ ، فأمرَهُ أنْ يُرجِعَهَا ، فإذا طَهُرَت فأرادَ أنْ يطلِّقَها فليُطَلِّقْها ، قلتُ : فهلْ عَدَّ ذلكَ

طلَّقتُ امرأتي وَهيَ حائضٌ فأتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عمرُ فذَكرَ لَهُ ذلِكَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ : فليراجعْها ، فإذا طَهرت ، يعني فإن شاءَ فليطلِّقْها ، قلتُ لابنِ عمرَ : فاحتسب بِها ، قالَ : ما يمنعُهُا؟ أرأيتَ إن عجزَ واستحمق.

أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جلد في الخمرِ بالجريدِ والنعالِ . ثم جلد أبو بكرٍ أربعين . فلما كان عمرُ ، ودنا الناسُ من الريفِ والقرى ، قال : ما ترون في جلدِ الخمرِ ؟ فقال عبدُالرحمنِ بنُ عوفٍ : أرى أن تجعَلَها كأخفِّ الحدودِ . قال : فجلد عمرُ ثمانينَ . وفي روايةٍ :