إذا أراد اللهُ بعبدٍ خيرًا صيَّر حوائجَ الناسِ إليه

إذا أراد اللهُ بعبدٍ خيرًا ، صَيَّرَ حوائجَ الناسِ إليه

مَنْ مَثَّلَ بِعَبْدِهِ أَوْ حَرَقَهُ بالنارِ فَهُوَ حُرٌّ وهُوَ موْلَى اللهِ ورسولِهِ قال فَأَتَى رجلٌ قَدْ خُصِيَ يقالُ له سَنْدَرٌ فَأَعْتَقَهُ ثمَّ أَتَى أَبَا بَكْرٍ بَعْدَ وَفَاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصَنَعَ إِلَيْهِ خَيْرًا ثمَّ أَتَى عمرَ بَعْدَ أَبِي

خُلُقانِ يحبُّهما اللهُ، و خُلُقانِ يُبْغضُهما اللهُ، فأمَّا اللذانِ يحبُّهما اللهُ فالسخاءُ و السماحةُ، و أمَّا اللذانِ يُبْغضُهما اللهُ فسوءُ الخلقِ و البخلِ، و إذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيرًا استعمَلَهُ على قضاءِ حوائجِ الناسِ

إذا أرادَ اللَّهُ بعبدِهِ الخيرَ عجَّلَ لهُ العقوبةَ في الدُّنيا ، وإذا أرادَ بعبدِهِ الشَّرَّ أمسَكَ عنهُ بذنبِهِ حتَّى يوافى بهِ يومَ القيامةِ

إذا أراد اللهُ بعبدِه الخيرَ عجَّل له العقوبةَ في الدنيا وإذا أراد اللهُ بعبدِه الشرَّ أمسكَ عنه بذنبِه حتى يوافِيَه به يومَ القيامةِ