انتهَيتُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال : والذي نفسي بيدِه، أو : والذي لا إلهَ غيرُه - أو كما حلَف - ما من رجلٍ تكونُ له إبلٌ، أو بقرٌ، أو غنمٌ ، لا يؤدي حقَّها، إلا أُتِيَ بها يومَ القيامةِ، أعظمَ ما تكونُ وأسمنَه، تطؤه بأخفافِها، وتَنطَحُه بقرونِها، كلما جازَتْ أُخراه

انتهَيتُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال : والذي نفسي بيدِه، أو : والذي لا إلهَ غيرُه - أو كما حلَف - ما من رجلٍ تكونُ له إبلٌ، أو بقرٌ، أو غنمٌ، لا يؤدي حقَّها، إلا أُتِيَ بها يومَ القيامةِ، أعظمَ ما تكونُ وأسمنَه، تطؤه بأخفافِها، وتَنطَحُه بقرونِها، كلما جازَتْ أُخراه

ما من صاحبِ إبلٍ ولا بقرٍ ولا غنَمٍ لا يؤدِّي زَكاتَها إلَّا جاءت يومَ القيامةِ أعظمَ ما كانت وأسمنَهُ تنطحُهُ بقرونِها وتطؤُهُ بأخفافِها كلَّما نفِذَت أُخراها أعادت عليْهِ أولاها حتَّى يُقضى بينَ النَّاسِ

ما مِن صاحِبِ إبِلٍ ولا غَنمٍ ولا بقرٍ لا يؤدِّي زَكاتَها إلَّا جاءت يومَ القيامةِ أعظمَ ما كانت وأسمنَه تَنطحُه بقرونِها وتطؤُه بأخفافِها كُلَّما نَفِدت أُخراها عادَت عليهِ أولاها حتَّى يُقضى بينَ النَّاسِ

ما من صاحِبِ إبِلٍ ، و لا بَقَرٍ ، و لا غَنمٍ ، لا يُؤدِّى زكاتَها ، إلَّا جاءَتْ يومَ القِيامةِ أعظمَ ما كانتْ و أسْمَنَهُ ، تَنطَحُهُ بِقرُونِها ، و تَطؤُهُ بِأخْفافِها ، كُلَّما نَفذَتْ أُخراها ، عادَتْ عليه أُولَاها ، حتى يُقْضَى بين الناسِ

والَّذي نفسي بيدِه لا يموتُ رجلٌ فيدَعُ إبلًا أو بقرًا أو غَنمًا لم يؤدِّ زكاتَها إلَّا مُثِّلَت له يومَ القيامةِ أعظَمَ ما تكونُ وأسمَنَه تنطَحُه بقرونِها وتطَؤُه بأخفافِها كلَّما ذهَب أُخراها رجَع أُولاها كذلك حتَّى يقضيَ اللهُ بينَ النَّاسِ