الرئيسيةنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار1/96صحيح الإسنادرجاله كلهم ثقاتنَهَى أن يبولَ الرَّجلُ في الماءِ الدَّائمِ أوِ الرَّاكدِ، ثمَّ يتوضَّأَ منهُ، أو يغتسِلَ فيهالراوي[أبو هريرة]المحدِّثالعينيالمصدرنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارالجزء/الصفحة1/96حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالبدر المنيرلم يجوده عن ابن عون إلا المقرئنَهَى أو نُهِي أن يبولَ الرجلُ في الماءِ الدائمِ أو الراكدِ ثم يتوضّأ منهُ أو يغتسلُ منهُصحيح سنن النسائيصحيح لا يبولنَّ الرجلُ في الماء الدائمِ ، ثم يغتسلُ منه ، أو يتوضَّأُالبحر الزخار المعروف بمسند البزارلا نعلم روى جابر عن أبي هريرة إلا هذا الحديثأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ نَهى أن يُبالَ في الماءِ الدائمِ، ثم يُتوَضّأُ منهُ أو يُغتَسلُصحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانأخرجه في صحيحهلا يبولُ أحدُكم في الماءِ الدَّائمِ ولا يغتسِلُ فيه مِن الجَنابةِالسنن الكبرى للبيهقيثابتلا يبولنّ أحدكم في الماءِ الدائمِ ثم يتوضّأ أو يغْتَسِل منهُالكامل في الضعفاءسرقه علي بن عبدة من يعقوب ورواه غيره من ثقاتلا يبولَنَّ أحدُكم في الماءِ الدَّائمِ ثمَّ يتوضَّأُ منْهُ أو قالَ يغتسلُ
البدر المنيرلم يجوده عن ابن عون إلا المقرئنَهَى أو نُهِي أن يبولَ الرجلُ في الماءِ الدائمِ أو الراكدِ ثم يتوضّأ منهُ أو يغتسلُ منهُ
البحر الزخار المعروف بمسند البزارلا نعلم روى جابر عن أبي هريرة إلا هذا الحديثأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ نَهى أن يُبالَ في الماءِ الدائمِ، ثم يُتوَضّأُ منهُ أو يُغتَسلُ
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانأخرجه في صحيحهلا يبولُ أحدُكم في الماءِ الدَّائمِ ولا يغتسِلُ فيه مِن الجَنابةِ
الكامل في الضعفاءسرقه علي بن عبدة من يعقوب ورواه غيره من ثقاتلا يبولَنَّ أحدُكم في الماءِ الدَّائمِ ثمَّ يتوضَّأُ منْهُ أو قالَ يغتسلُ