الرئيسيةطبقات الشافعية الكبرى6/346لم يُحكَمْ عليهلم أجده بهذا اللفظ أخلاءُ ابنِ آدمَ ثلاثةٌ واحدٌ يتبعُهُ إلى قبضِ روحِهِ وهوَ مالُهُالراوي—المحدِّثالسبكي (الابن)المصدرطبقات الشافعية الكبرىالجزء/الصفحة6/346حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالمغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الأحياء من الأخبارنحوه بإسناده جيد ومن حديث أنس بسند جيد أيضا أخلاءُ ابنِ آدمَ ثلاثةٌ واحدٌ يتبعُه إلى قبضِ روحِه والثاني إلى قبرِه والثالثُ إلى محشرِه فالذي يتبعُه إلى قبضِ روْحِه فهو مالُه والذي يتبعُه إلى قبرِه فهو أهلُه والذي يتبعُه إلى محشرِه فهو عملُه .مجمع الزوائد ومنبع الفوائدرجاله رجال ثقات وفي بعضهم كلامما من عبدٍ إلَّا ولهُ ثلاثةُ أخلَّاءَ فأمَّا خليلٌ فيقولُ ما أنفقتَ فلكَ وما أمسكتَ فليسَ لكَ فذلكَ مالُهتخريج الكشافغريب جداعنِ ابنِ عبَّاسٍ في ابنِ آدَمَ نفسٌ وروحٌ بينهما مِثلُ شُعاعِ الشَّمسِ فالنَّفسُ التي بها العقْلُ والتَّمييزِ والرُّوحُ الَّتي بها النَّفسُ والحركَةُ فإذا نام العبدُ قبضَ الله نفسَهُ ولم يقبِضْ رُوحَهُالكافي الشافلم أجدهعن ابن عبَّاسً رضِيَ اللَّهُ عنهُما في ابنِ آدَمَ نَفْسٌ ثُمَّ رُوحٌ بينَهُما مثلَ شُعاعِ الشَّمسِ فالنَّفسُ الَّتِي بها العَقلُ والتَّمييزُ والرُّوحُ الَّتي بها النَّفَسُ والحرَكَةُ فإذا نام العبدُ قبضَ اللَّهُ نفسَهُ ولم يقبِض رُوحَهُصحيح مسلمصحيحيَتبَعُ الميِّتَ ثلاثةٌ فيرجع اثنانِ ويبقى واحدٌ يتبَعُه أهلُه ومالُه وعملُه فيرجِعُ أهلُه ومالُه ويبقى عملُهصحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانأخرجه في صحيحهيتبَعُ الميِّتَ ثلاثةٌ فيرجِعُ اثنانِ ويبقى واحدٌ: يتبَعُه أهلُه ومالُه وعملُه فيرجِعُ أهلُه ومالُه ويبقى عملُه
المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الأحياء من الأخبارنحوه بإسناده جيد ومن حديث أنس بسند جيد أيضا أخلاءُ ابنِ آدمَ ثلاثةٌ واحدٌ يتبعُه إلى قبضِ روحِه والثاني إلى قبرِه والثالثُ إلى محشرِه فالذي يتبعُه إلى قبضِ روْحِه فهو مالُه والذي يتبعُه إلى قبرِه فهو أهلُه والذي يتبعُه إلى محشرِه فهو عملُه .
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدرجاله رجال ثقات وفي بعضهم كلامما من عبدٍ إلَّا ولهُ ثلاثةُ أخلَّاءَ فأمَّا خليلٌ فيقولُ ما أنفقتَ فلكَ وما أمسكتَ فليسَ لكَ فذلكَ مالُه
تخريج الكشافغريب جداعنِ ابنِ عبَّاسٍ في ابنِ آدَمَ نفسٌ وروحٌ بينهما مِثلُ شُعاعِ الشَّمسِ فالنَّفسُ التي بها العقْلُ والتَّمييزِ والرُّوحُ الَّتي بها النَّفسُ والحركَةُ فإذا نام العبدُ قبضَ الله نفسَهُ ولم يقبِضْ رُوحَهُ
الكافي الشافلم أجدهعن ابن عبَّاسً رضِيَ اللَّهُ عنهُما في ابنِ آدَمَ نَفْسٌ ثُمَّ رُوحٌ بينَهُما مثلَ شُعاعِ الشَّمسِ فالنَّفسُ الَّتِي بها العَقلُ والتَّمييزُ والرُّوحُ الَّتي بها النَّفَسُ والحرَكَةُ فإذا نام العبدُ قبضَ اللَّهُ نفسَهُ ولم يقبِض رُوحَهُ
صحيح مسلمصحيحيَتبَعُ الميِّتَ ثلاثةٌ فيرجع اثنانِ ويبقى واحدٌ يتبَعُه أهلُه ومالُه وعملُه فيرجِعُ أهلُه ومالُه ويبقى عملُه
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانأخرجه في صحيحهيتبَعُ الميِّتَ ثلاثةٌ فيرجِعُ اثنانِ ويبقى واحدٌ: يتبَعُه أهلُه ومالُه وعملُه فيرجِعُ أهلُه ومالُه ويبقى عملُه